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作者：洞见ciyu，来源：洞见（DJ00123987）
一碗一箸，一壶一鼎，每件器物无论外在形制，还是内在人文，皆有学问。茶壶、筷子、屏风，这三件器物，蕴含着中国人三种修身哲学。《后汉书》中就记载了一个叫费长房的人，他跟着一位老翁钻进一壶里，结果发现里面雕栏画栋，奇花异草，自成天地。唐代诗人元稹也写过这样的诗句：壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间。这是古人告诉我们的道理，做人如壶，要大肚能容日月，要胸怀可纳天地。人这一生，纷扰无数，若没有弥勒佛一般的大肚量，又怎能无挂无碍，淡看世事。可冯道却不以为然，还将胡饶召入府中，备办酒食招待。冯道闻之，并不动怒，只说：“天下同名同姓的人很多，这可能是有人在为驴找寻失主，有什么奇怪的？”《菜根谭》里说，不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，此三者可以远害，更能养德。吕端哭笑不得，言明真相后，官吏豪绅脸色突变，纷纷又把礼品捎回，临走前甚至出言讽刺。人生的沉浮起落，世人的诽谤议论，他们都尽付笑谈中。如果两头都是圆的，筷子就很容易滚落。如果两头都是方的，夹东西就不方便。这包含着中国人的处世之道：无方难立人，无圆难成事。清朝时期，大学士张廷玉深得康熙皇帝信任，曾三任会试同考官。即使考前不收好处，考完之后被录取的进士们会给考官送上礼金，这在当时是一种普遍现象。可张廷玉不仅在入闱之前摒绝送礼，门生来答谢，他也一律只象征性地收一点礼品，重金坚决拒绝。张廷玉告诫自己的门生，清廉要从小处做起：不矜细行，终累大德。同时，张廷玉谨守黄庭坚的官场哲学“万言万当，不如一默”，结仇的事不干，得罪人的话不说。张廷玉死后配享太庙，整个清朝，汉臣享此荣誉者惟他一人。一个人立身处世，要恪守底线，这是做人的原则，也要圆融变通，这是处事的智慧。出征期间，他与将士同吃同住，军饷拖欠时，他自掏腰包贴补。 为官做人，左宗棠有自己的准则，与人相处，他亦通于世故。左宗棠十分清楚，人性好妒忌，易积怨成恨。赠与恩惠，便是化解这一人性弱点的最好办法。汉代刘熙《释名·释床帐》曰：“屏风，言可以屏障风也。”古人们常将屏风放置在床榻之后或是客厅里，以起到挡风、遮私的作用。过于锋芒毕露的人，往往容易成为别人的眼中钉，肉中刺。一个人低调不高傲，谦逊不矜张，便能赢得他人几分好感，多留几分余地。但冯异在路上遇到其他官员时，无论对方职位高低，都会吩咐手下把自己的马车驶开避让，待他人走远时再上路。刘秀带领众将领打仗，战斗结束时，将士们喜欢聚在一起高谈阔论，炫耀自己的战绩，以期“论功行赏”。久而久之，他“为人谦，退不伐”的美名也传开了，并获得了“大树将军”称号。能达到如此境界的人，亮有所掩，耀有所遮，与人相处，使对方如沐春风。伯希和自认是中国通，在观览时滔滔不绝：“这张宋画绢色不错”、“那张徽宗鹅无疑是真品。”一旁的蔡元培，不争辩也不多言，偶尔礼貌性地轻轻点头示意。因为他想起蔡元培曾是清朝进士，官居翰林院编修，文学造诣极高。这样一位博古通今的大家如此谦恭有礼，自己却如此聒噪，他深感自己无礼且浅薄。做人应如玉石，即使光华敛于内，别人也能感受到你身上由内而外散发的温润。我们从茶壶上，明白做人要放大格局；从筷子中，懂得立世要内方外圆；从屏风上，体悟含蓄隽永之韵。每个人都是自己人生的工匠，学习这三种器物之道，可以帮我们更好地打磨自己，雕琢自己。更新于：2022-07-10 13:10
