鬼谷遗文--三命结构

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元命，指的是天之大命。元为元本，元等于天。命就是受之命。

胜负，指高下。全文本义就是指看一个命的基本高低，贫富贵贱基本问题判断方法。

三元者，干禄，支命，纳音身。各分衰旺之地。

【虚中解文】三元，各分生、旺、库之地，而为九命是。主禄，主三会也。

三元的解释，三元是哪三元？元命的元。

第一元，天元：干，为禄，叫做“干禄”。

第二元，地元：支，为命，叫做“支命”。

第三元，人元：纳音，为身，叫做“纳音身”。

例如：

甲子，纳音金

其中天干“甲”为干禄。

而地支“子”为支命。

而纳音“海中金”为纳音身。

它们各自都有各自的衰地与旺地，各种不同。

李虚中老师解释：那么三元各自分有生（长生）、旺（帝旺）、库（库墓），而为九命。九命，就是干、支、纳音三个每个分生、旺、库三命，合为九命？

那么这个是主禄，主三会的。

三会的解释：《消息赋》有：“禄有三会者，长生、帝旺、库也，为至吉之地。灾有五期者，衰、病、死、败、绝也，为至凶之地。”“王氏注云：禄有三会，如甲禄在寅，遇甲寅是正禄之会，一禄也，得甲午是暗合，天德之会，二禄也。得甲戌乃禄堂之会，三禄也。灾有五期者，以三元禄马五处，遇死绝之地者，是也，一说以大岁、月建、日辰、大小运五处，皆来期会凶杀，刑克本命，斯亦谓之灾有五期。”由以上可见，李虚中先生也借用了《消息赋》里的一些句子，来说明。其实不光主禄，主三会，还主灾五期。

干主名禄贵权，为衣食受用之基；支主金珠积富，为得失荣枯之本；纳音主材能器识，为人伦亲属之宗

【虚中解文】干为天元禄，故主贵爵衣食之正本也。支为地元财命，至此比形立象始终之元，故主贫富运动荣枯。纳音为人元身命，故主贤愚好丑形貌材能度量，凡有生则披我生克爱憎，故为人伦亲眷也。

天干，主名（名声、名气），禄（福气，能够吃的穿的），贵（尊贵，指地位高），权（指有官职权力，职权），天干为外在的，为衣服食物受用的根本。（干主有没有？）

地支，主金（钱财，名的暗的），珠（宝贝，能够有的宝物），积（能够积攒下来的财富），富（指钱财的多少，富裕程度），地支在地，为得失（得到或者失去）荣枯（繁荣或者衰败）的根本。（能否拿到？拿到多少，成败在于支上）

纳音，主才能器识。才能就是一个人的才能，才智能力行为。才，就是才智；能，就是能力行为；器，就是度量大不大，能够容纳有多广的范围。成大器或者小器？识，认识事物的广泛程度，认知的能力大小，指眼界。

李虚中老师解释：

干叫做“天元禄”，所以主贵（地位高低）爵（名誉名声）衣食（外在的吃穿）的正本。由天干发出来作用。

支为“地元财命”，天干至此（天干来到地支上）排列形象来比较看看，从头到尾的根本。所以主贫富的运动变化，及一个东西枯荣。（地支是变化的运动的，直接影响到能够承载天干的多少）

纳音为“人元身命”，所以主贤（有道德才能的人）愚（没有道德才能）好丑（模样的好坏，美丽或者丑陋）体貌身材，才能，气度，度量。凡是有生，那么披于我为生、克、爱、憎，所以为人伦亲眷。

鬼谷遗文--三命结构