《道德经》:何为道?终于有人讲清楚了,原来道有“四扇门”!

2022-07-26 23:58

老子学识渊博,智慧极其高深,对于宇宙万物万事起源的根源、都了然于心,老子身处自然之中,能够洞察宇宙万物的终极奥秘所在。老子所讲的这个道,就是道的终极总门,讲出了世人都没觉察到的东西。

老子入道总门,留下了《道德经》为后世指引入门方向。

我们一般普通人都在门外面始终就没有进去,这就是为什么一般普通人搞不懂《道德经》在讲些什么,好像这也是道、那也是道、通通都是道,完全就理不清楚了!

其实对于道,首先我们普通人要想入门,就要找对方法,并不是说《道德经》只是给上等智慧的人看的,这纯属胡说,上等智慧的人也是从中等智慧和下等智慧中慢慢提升上来的。《道德经》流传后世,都是属于后世每个人的财富,不分智慧等级高低与贵贱,只要勤学勤悟,就能自然地走在大道之上,慢慢打开大道智慧之门。

第一扇门:人道之门

何为道?老子在《道德经》开篇就一针见血指出:道可道,非常道,就是这个道啊非常宏大,它不仅包罗万事万象,还包罗天地、人与自然。天地万物的总根源都是来源于一个总道、总根源。

而人就是居其中之一,所以这个总道不是我们表面所认知的那样局限。老子在道德经中明确说道:人法地,地法天,天法道,道法自然。故此道大,天大、地大、人亦大。

大道为一个总门,总门包含各种分门,自然之道,就是大道总门,包含天道、地道,人道分别为分门。

因此身在人道之中,人是靠着一个大道本源的东西而生生不息,那就是“人德”,若没有德,人就不讲什么人伦道德了,把仁义、礼智信都丢弃了,那么人就不足以能安定和谐发展,对于人要具备的根源,就是品德修为,对于人道所具备的品德就是儒家提出的仁义、礼智信。

只有孔子是在人道上讲得最全面透彻的,孔子是专讲人道的。

而在道德经中,老子提出人要修养出最高的德行,就是要向天地、水和圣人去学习它们的高尚品德。有一句名言说:厚德载物,就是人要法地,学习大地的品德,大地能承载万物,全是德行所致,你看大地也有地德,并没有说你是个坏人我就抛弃你、不让你在这块土地上生存,大地之德最伟大的地方就是、包容人类万物的一切,如同对待自己的子女一样不离不弃,无分别差别心。

老子还让人们学习水的品德,水有七种品德,分别是:居善地,心善渊、与善仁、言善信、正善、事善能、动善时,老子引导我们学习水这种上善若水的高尚品德。

所以人道之门的根源就在于人的品德修为,把品德修养好了自然就能进入大道总门,这就是为什么老子在道德经中反复强调人们要向天地、水和圣人学习,这才是重中之重,是人道的根本。

第二扇门:地道之门

人类万物生于大地之上,大地无私孕育滋养了万物,大地为万物提供了一切资源能量,才得以让万物生生不息的生长,大地是万物之母,大地虽然不说话,不跟我们人类万物交流,可是也会有显相出“地德”出来!

比如发生地震,火山爆发、水污染,空气污染等等这些都是大地发出的警示,我们人类万物缺失了人德,就会干出毁坏大地的生态环境,这都是人类万物缺德了,才会干出这些事情来,这都是自己“作死”!

大地受到伤害了,才反射出来的一种现象,警示人类万物不要瞎搞了,不然就很危险。

大地之德何其伟大,一切资源能量都提供给了人类万物,而从不向人类万物去索求什么回报,没有抱怨,没有发脾气,没有任何情绪,而是默默地承受沉承载着一切万物,以一种无限宏大的愿力,包容与感化人类万物,让人类万物与大地同存共道,地道与人道的关系密不可分,源自一体不可分割,奈何德行高低不同,才划分地道、人道之别。

第三道门:天道之门

人类万物生长在大地之上,表面上看离天很远,其实天与我们人类万物是非常亲近的!

你看天它到了要下雨的时候就下雨滋润万物,天气气候刚刚好,阳光温度也刚刚好,冬天虽然冷、也不会说冷得把人冻死,夏天热、也不会说把人热死了,皆在人的承受范围之中,所以没有老天的天德,万物在大地之上也无法存活!

天德何其伟大,每天东升西落循环复始的转动,为大地与人类万物提供了源源不断的资源和能量,并没有说老天因为哪天不高兴了、就十年八年不下雨、不升出太阳,躲去睡觉了,而是永远孜孜不倦地守护着大地人类万物,并没有向大地万物索求任何回报,更没加以分别心来对待。

天道之德就如同是人类万物的父亲一样,远大又深远无限、有着崇高的天德,无私奉献于万物,与万物同源同生。可是人类万物却好像忘了上天之德,各种污染把大气层都破坏了,近年来导致天气反常,疫情暴发,各处天灾不断,这都是老天发出的警示,要人们好好反省了,今后该如何行正道正德了。

第四道门:自然之门

自然之门就是大道总门,老子说道法自然,自然就是等于总道,可是自然无形无象,又无处不在,不所不能无所不有,不所不为,天地万物都是自然下的产物。

自然是天地万物的总根总源,所以自然深藏于天地万物之间,孕育与长养了天地万物,自然之德,根本就看不到,体察不到它存在的真容。 

可在老子这位大智者看来,天地万物能井然有序地运行,而且一切运行那么精妙绝伦,那么的完美精准,是有原因的,就连近代被公认最伟大的科学家爱因斯坦,在晚年就感叹道:宇宙万物的运行都是被安排好了的,说明自然太伟大了,宇宙万物的运行法则都是自然所安排的法则!

老子早在两千多年前就已经认识到它的存在,关于自然法则,老子分析得最为透彻,把天地、人与万物所呈现出来的现象都作了总结和归纳,比如有无相生,万物负阴而抱阳、物极必反、反者道之动等等这些都是在阐述自然的运行法则,天和地,人与万物莫不在其影响下运行发展的。

自然之道与天地万物紧密相连,那么肯定就存在自然之德,不然天地万物没有法则,胡乱而为就不能存活存在了。一切的功劳都是自然之德下的伟大神作,自然生养天地万物长养天地万物,运行天地万物,其品德有多崇高,那是无法想象、无法用言语所能表达出来的,只能去体悟了。

最后我们再来分析《道德经》中的开篇六个字就很好理解了,道可道,非常道!道只有一个总道,可总道下面有四道分门,表面上看肯定是有区别的,可实际上本没有区别,都在四扇门里,都来源于总门,最后还是要回到总道总门,这一个过程,就如在道中一场旅行。

更新于:2022-07-26 23:58