作者：国学生活·张之维
多言数穷，不如守中。
《道德经》有云：天之道，损有余而补不足。
自然界的事物，禁忌太满太全，就比如挑水的桶太满，会洒到地上，凡事如过，俞会失去更多。
所谓天道，就是消减多余，补全不足。【微信公号：国学生活】
而真正的智者，知晓“一半的智慧”，为人处事都一定的尺度。
将满为满，一半一半，才是人生。
老话常说：“水倒七分满，话留三分软。”
说话，就如同往杯子里倒水，太满，就会溢出来，浪费了资源，也烫伤了自己。
人生在世，世事无常，若话说太满，覆水难以自收，只会淋的自己狼狈不堪。
《旧唐书》里有这样一则故事：
刘文静和裴寂都是初唐功臣，两人起先是好友，可后来两人之间有了间隙，愈加不合，以至到了决裂的地步。
刘文静一直觉得裴寂能力不如自己，但官位和奖励却始终比不上对方，因此内心十分不甘。
他平时说话就大大咧咧、口无遮拦，酒后更是口不择言。
一次，他当着身边人就说：“终有一天，我要杀了裴寂。”
原本只是酒后气话，不成想，被身边的小妾听去，告发到了李渊那里。
刘文静这个人之前就说过一些大逆不道的话，再加上李渊对裴寂多有偏爱，这次算是触到了李渊的逆鳞，便下令将刘文静抄家处斩。
刘文静万万没想到，自己会因一句话招来杀身之祸。
古语常讲：“逢人且说三分话，为可全抛一片心。”
话说的太满，无疑为自己埋下了祸端，刘文静说话不留余地，不仅让皇上下不来台，也葬送了自己的性命。
正如老子所说：“夫轻诺必寡信，易必多难”。
凡事过犹不及，轻易许诺，必然缺乏信用，将事看容易了，难的终究是我们自己。
余生很长，无论与谁相交，切记话别说满，给自己留退路，才有回旋的余地。
曾国藩有言：“留一分余地，半争半随，可回转自如。”
做事，执念别太深，才能进退自如，若是竭泽而渔，一旦出错便无法补救了。
强求太多，也是跟自己过不去。
春秋时期晋国大夫魏武子有位爱妾祖姬，在他重病之时，他曾嘱咐儿子，在他死后要为祖姬寻个好人家。
但在临终前，他又改变了主意，执意要让祖姬殉葬。
儿子魏颗思前想后，最终还是给祖姬安排了户好人家。
之后，秦国攻打晋国，魏颗作为将军，奉旨领命出战。
可就在两军酣战之间，却出现了一件怪事。
只见战场上的野草都被打成一个个结，绊倒了敌军主帅，魏颗不费吹灰之力便擒住了他。
本以为事情到这里结束了，没想到当天夜里，魏颗就做了这样一个梦。
他梦到一个老人，自称是祖姬的父亲，因他当时为祖姬找了户好人家，故如今结草衔环以报当年教育之恩。
俗话说：“凡事留一线，日后好相见。”
不论做什么，都要给自己身后留点空间，以便从容转身。
因为，给人以活路，亦是给己以退路。
在得失之间，掌握的是分寸，是取舍，也是境界。
真正聪慧的人，做事既了无遗憾，又随心而至，争随参半。
做人，半智半愚，糊涂是福
庄子曾言：“知其愚者，非大愚也，知其惑者，非大惑也。”
人活一世，许多事说不清、道不明，与其事事精明，倒不如偶尔糊涂。
春秋时期，卫国大夫宁武子，颇具贤明，他在位时辅佐卫国两代国君，受当地百姓仰慕。
后来魏被晋国胁迫，危难之际，宁武子露出一副蠢蠢欲动的样子，韬光养晦，等待复兴国家的时机。
孔子感叹：宁武子在国富时代，表现的足智多谋，但在国家危难时，
就变得大智若愚起来，他的那种聪明人们可以做到，但那种糊涂又有几人做到？
他还提到，世上的愚人分为两种：
第一种：就是宁武子大智若愚型的，不争强好胜，静静等待时机，一飞冲天的人。
第二种：便是愚昧、浅薄、无才无德却位居高位的人。
智慧的人，往往都半醒半醉，半智半愚，就像醉拳，看似一招一式昏昏沉沉，实则众醉独醒。
聪明一世并不能护你周全，只有精中守拙，才能顺风顺水。
曾国藩，一直被后世誉为“半个圣人”。
然而在当世，他却被左宗棠批评“欠才略”，被李鸿章说“太儒缓”。
就连他也自嘲：“吾生平短与才，秉质愚柔。”
然而，他的一生却硕果累累，名垂青史。
在他的人生信条中，一直将“天道忌巧，去伪存拙”奉为圭臬，他说这是人生中最值得学习的东西。
所谓的知者过之，愚者不及，就是这个道理。
大凡智慧之人，都是一半清醒，一半醉，该明白时不停留，该糊涂时不较真。
在清醒和糊涂之间学会取舍，人才能活的轻松自在。
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金庸曾说：“情深不寿，慧极必伤。”
弦绷太紧会断，说话太满会伤，天道忌满，过犹不及。
人生，一半糊涂，一半明白，才能活得轻松快乐。
这世间，没有什么是绝对的，白云会变成苍狗，沧海会化作桑田。
正如莫言在《檀香刑》中所言：“这世上的事，最忌讳的就是十全十美。”
人生最好的状态在于：花未全开月未圆，寻花待月思依然的境界。
做人，一半一半，不要太满，才能方得圆满！
更新于：2022-08-11 12:41