八字排盘后怎么解读
论五行生成天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内。一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也，子者，阳之初一，阳数也，故水曰一；火，南方午之位也，午者，阴之初二，阴数也，故火曰二；木居东方，东，阳也，三者，奇之数，亦阳也，故木曰三；金居西方，西，阴也，四者，偶之数，亦阴也，故金曰四；土应西南长夏，五者，奇之数，亦阳也，故土曰五。由是论之，则数以阴阳而配者也。若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号。先天地之母，后万物之源。”以今验之，草木子实未就，人虫、胎卵、胎胚皆水也，岂不以为一？及其水之聚而形质化，莫不备阴阳之气在中而后成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟则甘，土之味也。甘极而后淡，淡，本也。然人享父母阴阳生成之化，故先生二肾，左肾属水，右肾属火。火曰命门，则火之因水而后见。故火曰次二。盖草木子实，大小虽异，其中皆有两以相合者，与人肾同，亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。既阴阳合体，然后而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。盖水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，莫不皆因土而后成也。故金木水火皆待土而后成。兼其土数，五以成之，则水六，火七，木八，金九；土常以五之生数不可至十者，土不待十以成，是生成之数皆五以合之。明大衍之数，由是以立，则万物岂能逃其数哉？
阐述天六气成四季，地五行化万物。无穷难测，太复杂。
复杂的情况下，圣人立定方法推步，这些都逃不出数的范围。立数的原因，都从自然而出。（推步立数从自然出，思想肯定自然而来。）
所以不论什么经典，穷通变化都是数来推的。
一水、二火、三木、四金、五土。
水在北方子位，子是阳气的初一，阳数，所以水一。
火在南方午位，午是阴气的初二，阴数，所以火二。
木在东方，东是阳，为三数，奇数。
金在西方，西是阴，为四数，偶数。
土应西南方，在长夏位置，五，奇数。
由此我们看到，数字可以配合阴阳而论。
研究其中深层含义，联系自然，我们可以发掘，水生一，万物离不开水。天地没有分开，万物没有形成的初期，都是水。所以《灵枢经》说：太一者，是水的尊号。比天地形成还早为母亲，而后又作为万物的源头。现在我们检验知道，草木种子，人、虫、胎、蛋、胚胎都是水组成，水就是第一位的。
当水聚合成形质后，具有了阴阳之气在其中而后形成（水为阳要找阴火）。所以小的果实都是味道苦的，这是火的征兆。当果实成熟后，那么味道就变甘甜了，甘是土味，甜到极点而后变淡，淡是味道的本原。但是，人享受父母阴阳生成变化，所以先生出两个肾，左边肾属水，右边肾属火。火叫做命门，那么火是因为水然后才出现的。所以火第二位。
大约草木种子果实，大小虽不同，但是其中都是两个相合的（花生、豆芽两半），与人肾相通，也是阴阳相合的征兆。所以万物如果没有阴阳则不能生化出来。那么阴阳合体，然后在春天生发，秋天成熟，所以木排第三，金排第四。
因为水有所属，火有所藏，木有所发，金有所别，最后都是因为有土，然后才能成就的。所以金木水火，都等待土出现而最后形成。所以土数，以五来成。那么水六，火七，木八，金九；土常以五的生数不能够到十数，因为土不到十就成了，这是生成之数，都是配合五来的。明白了大衍数，那么从此立数，那么万物怎么能够逃出数来？
三命通会——论五行生成
