【道教漫谈】之人能常清静，天地悉皆归！

我们每日清晨早起，要洗漱，穿上干净的衣服出门。因为，人的新陈代谢会产生污物，毛孔会排出汗渍、皮脂；人在劳动生活中会遇见各种灰尘细菌病毒，不清理，我们会变得肮脏发臭发痒甚至身体会产生皮肤病、传染病等，整洁的仪容，不仅使我们健康，更能清静身心。

病从口入，人食五谷杂粮，免不了受各种微生物病毒的侵害。道家《太上三尸中经》云：“人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中，各有三尸九虫，为人大害。……上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落。中尸名彭质，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。下尸名彭矫，在人足中，令人下关骚扰，五情勇（涌）动淫邪，不能自禁。”可见，随食物进入我们身体的微生物，是会影响我们的情绪和行为模式的。

道家早晚功课经开篇八大神咒，从净心、净口、净身开始，不仅仅是因为，诵读经典必须要有的仪式感和恭敬心。心理学讲，外在秩序的脏乱差代表着内在的混乱无序，洁净身心的过程，也是整理自己，让自己安静下来，更容易进入到学习、工作状态的一个过程。

古人说，一屋不净，何以净天下。意思是说，一个人如果连自己的居住环境都无法保证清洁，那么，他又怎么会有能力处理天下的大事呢？

《朱子治家格言》开篇就告诫子孙：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”

《曾国藩家书》告诫子弟：“诸弟不好收拾洁净，此是败家气象。”

我们都有一个感受，每次收拾完家里，做好大扫除，虽然身体有些累，但是心里很轻松。

因为脏乱差的环境，代表内心负能量的堆积，也带来思想的混乱。

让环境变清爽，情绪能量得以自然流通，心情愉悦，棘手事往往迎刃而解。居住的空间洁净了，我们的心自然会静下来。

如果说状态是一个人最好的风水，烦躁和焦虑则会毁掉我们的热情和定力。想让自己拥有好的风水，好的运势，就从净口净身净心开始吧。让自己和自己居住的环境“净”起来，让自己的心“静”下来。

净，从水，争声。春秋时鲁国北城门“争门”的护城河曰净门，因池水名净而命也。指池水清洁通透的样子。清净，意思是心境洁净，不受外扰。清净守节。心境洁净，不受外扰。无论什么时候、什么地方，保持心地的干净整洁明净，在工作中专心做好当下的工作，没有一点杂念就是清净。心念越简单，生活越健康，心地越无私无我，就会越清净。

清净，偏向于干净，清心寡欲，一种无欲无求的状态。

静，从青，争声。指天气晴朗宁静；心性纯正恬静。青，初生物之颜色，本义指彩色分布适当。静，不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。谓粉白黛黑也，采色详宷得其宐谓之静。考工记言画缋之事是也。分布五色，疏密有章，则虽绚烂之极，而无淟涊不鲜，是曰静；人心宷度得宐。一言一事必求理义之必然，则虽緐劳之极而无纷乱。亦曰静。《六韬》秋道敛，万物盈。冬道藏，万物静。清静，是“降本流末而生万物”的过程，是阴阳和合的状态，是错综复杂里的清醒沉着，更是一种能让人心笃定、强大的力量。

《老子》：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”如果说躁动可以战胜寒冷，安静可以战胜炎热，那么无论静、燥、寒、热，人的清静心都能将它们降服。无论是让人眼花缭乱的世间百态，还是红尘俗世的利欲纷争，清静皆可将其和谐归正，让一切乌烟瘴气掩熄旗鼓，让我们的心灵回归到恬静安然和谐的样子，是“清静为天下正”。

在“清静”的状态下，去判断事物，决策事物，还有什么是处理不好，解决不了的呢？一个人拥有了清静心，就拥有了正确判断和处理问题的能力，拥有了“正”天下的力量。这样的人，有谁是不愿意接近的呢？此所谓，“人能常清静，天地悉皆归”矣。