丹道其实就是道士内修的基本全称。
萨守坚祖师爷曾经说过“聚则金丹，散则霹雳”，也就是修炼内气后动静的状态，怎么理解修炼内气，道门修行讲究上清下浊，意思就是如果我们想修行想进步往上走，就必须去练的是一口清阳之气。
这个气怎么理解，举个例子，萝卜跟人参，西方人一开始是不承认人参的，因为萝卜跟人参的化学切片成分差不多，萝卜也称为小人参，但是在中医药用价值上人参确实远大于萝卜，这是为什么？
因为萝卜生长靠的是养分，也就是氮磷钾等元素，而人参长在山林里，靠的是天地风水的地方的精气（好的气场，灵气，阳气，正能量），纳气而生，理解不了这个好的气的作用，很难学习风水中医内修等方面的知识，全是一口气的研究。
氣者后天之气五谷杂粮，炁者先天之气无中生有。萝卜人参的故事便于你理解这个气的概念，所以，道士内修也可以理解为类似从萝卜变成人参，而我们从普通人变成道门修士，这么说有点感觉没？
所以道士练到一定程度，粗茶淡饭，一样比一般人有精力身体健康。气血足各种所需自我合成，植物尚且可以光合作用，各种动物在自然界中食物单一，也没见什么缺少营养的，反而野味更补，万物之灵的人类怎么可能没有些自我创造的功能呢？
人太自我精贵了，非要从各种各样食物中获取，其实就是口腹之欲，能量是从天地间纳气而来，再给你说些例子，外国人没有内功，我们国学的内家拳是可以养身的，而外家拳是伤身的，外国人只理解外家拳。
内家拳跟外家拳的区别在哪里，在于内家拳可以用气去发力，中国人讲力气，外国人讲力量。气走丹田气拔而力长，并不是肌肉利用糖原分解获得能量传导神经元去发力。
例子很多，比如鬼上身为什么力气大，因为鬼上身靠鬼邪气发力。比如西瓜为什么降暑，因为西瓜生长环境喜阴贴地，大叶子挡阳光，纳地阴气成长，诸如此类。气懂了，那如何去修，所有内功都是由静功入手，告诉你静坐如何修。
因为天地阴阳，人分动静，分肉身神魂。人在动的时候，神魂气血神魂是静的。无法练起，而人在静的时候，气血才能动起来，神魂才好控制。
张三丰祖师爷说过，内修无非“调息凝神，凝神调息”。
打坐吐纳，万事由静坐呼吸开始，所有丹道修炼都是一句话，打坐气沉丹田。
打坐有个冷门的知识，道家修行不提倡双盘跟单盘。要求右脚在前，呼吸由氧气转化成二氧化碳然后释放能量，我们吸气从口鼻到气管再到肺，气转化成单独形式由血红细胞运输到全身，再把废渣二氧化碳带回来吐出去，一呼一吸，完全没有到其他地方，比如丹田，这是科学是合理的是每个人呼吸的定论，如此怎么理解？
这里得说穴位，穴位一开始西方医学也不承认，为何？因为他们的很多定论是建立在眼见为实的基础上，看不见的不信。穴位看不见，而且他们习惯解刨，那肯定只能解刨死人，死人的确没有穴位，只有活人有。
活人跟死人区别在哪里？在一口气，也可以说在灵魂，活人有气有灵魂，死人没有。所以内修是通过呼吸调整气运穴位，去锻炼我们的灵魂，也就是神魂，元神的意思。
西方科学告诉我们呼吸气的确到不了丹田，但是我们深呼吸，气的确可以沉到小腹以下，这是又是为什么呢，因为我们人在呼吸的时候神魂气血也在呼吸。
人是天地间较高等的生物，法相天地，丹田是我们人身最能感受到的穴位，也就是说我们人在呼吸的时候，身体的一部分也在吸纳着天地间好的气场，吸纳着精气，丹田是我们一开始内修需要着重考虑的点，一切由此开始，化而全身。
丹田是个很神奇的穴位，是老天给我们的恩赐。因为丹田是为数不多我们可以不借助外力感受到的穴位，而且只要姿势正确，气会慢慢自然而然汇聚到那里，所谓正确的知识就是舌顶上腭，含胸拔背。
上颚在大门牙后根处，我们汉语发音“儿”结束后，舌头自然顶到的位置，有一个不是很明显的小凸点，所以舌顶上腭又称双龙顶珠，双是因为这里接任督两脉。含胸拔背，含指略微内扣双肩，内脏的脏通假藏，比喻器官内含。
拔背，外意指背部挺直，但是拔字不是直字，有个向上的概念，很多内家拳初期也是讲究这个，不过他们是站桩然后含胸拔背，拔也说虚灵顶劲，要有个脊柱生发的意思。
下巴也要内低，配合肩膀，这样脖颈椎也是直的。丹道修行初期的养气就是这样，天地间的气自然汇聚丹田。所以，只要这些做到了，内修第一步就有了。
