论四柱八字之：看命总法

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论八字之一：看命总法

看命法，不过生克扶抑而已。列四柱，先观日干是何五行；次看月支，或是生我克我，或是我生我克。如月支本气透于天干，寅透甲，午透丁，即取为格，系正官、食神、偏财、偏印，则宜生之助之；系偏官、伤官，则宜制之化之。若本气未透遭克，则寅不用甲，而用所藏之丙戊；午不用丁而用所藏之己。若所藏之神，又不通遭克则不用月支，而用别干之势盛力旺者为格。其禄刃比劫，无论在干在支，均不以取格，但用为日干之助耳。总之以日干与财官等较其强弱，强者抑之，弱者扶之，不能扶抑者，以运扶抑之，其必不可扶者则弃之，必不可抑者则顺之。惟合化格、一气两神格、暗冲暗合格，不在此例。总之钱而易见者小，清而难测者大，清而有神者贵，浊而无气者贱，纯粹中和者贵而安，奇怪偏驳者贵而危。或谓太平之世取正，有事之秋取奇，承平安乐，尽多七煞伤官，开创经纶，不少正官正印，特奇正之命，世多世少，气运偶然。非奇者生太平之世必无用，正者生有事之世必不贵也。

推命先看日干，或得时，或失时，或得势，或失势。下坐某支，紧贴某干，于日干生克扶抑何如。随看余三干及四支，于日干生克扶抑何如，此恒法也。然不特日干而已，凡主中干支皆当如此研究，如看年干，先看得时得势否？下坐扶抑何如？月干时干亦然。又看年支，先看得时得势否？上载何干紧贴何支？于年支生克扶抑何如？随看余三支四干，于年支生克扶抑何如？月支时支亦然。如此一一研究的确，然后用之为官煞，为财印，为食伤，其是强是弱，当用当舍，自然精当无差，洞彻不惑矣，要全面辨证分析，不可单一论之。此看命第一要诀也。

论四柱八字之：看命总法

看格局：格局有正有变，正者五行之常理也。正官，偏官，印，财，食神，伤官。变者五行之常理，而取用则异矣，从，化，一行得气，两神成象，暗冲，暗合。凡正格都有相兼者，官煞必兼财印，印财必兼官煞，食伤必兼印财，变格更宜精审。从化须极真，一行两神须无杂，暗冲暗合须至当，俱勿依稀妄取。

正格：

正官格——兼印曰官印格、兼财曰财官格。

偏官格——兼印曰煞印格、兼财曰财煞格。

印 格——兼官曰官印格、兼煞曰煞印格。

财 格——兼官曰财官格、兼煞曰财煞格。

食神格——用煞曰食神制煞格、用财曰食神生财格。

伤官格——取印曰伤官用印格、取财曰伤官生财格。

从 格

日主无根满局皆官曰从官格

日主无根满局皆财曰从财格

日主无根满局皆伤曰从伤格

日主无根满局皆煞曰从煞格

日主无根满局皆食曰从食格

化 格

甲日合己月或己时、己日合甲月或甲日曰化土格

乙日合庚月或庚时、庚日合乙月或乙日曰化金格

丙日合辛月或辛时、辛日合丙月或丙日曰化水格

丁日合壬月或壬时、壬日合丁月或丁日曰化木格

戊日合癸月或癸时、癸日合戊月或戊日曰化火格

一行得气格

木日全寅卯辰木方、或亥卯未木局曰曲直格

火日全巳午未火方、或寅午戌火局曰炎上格

金日全申酉戌金方、或巳酉丑金局曰从革格

水日全亥子丑水方、或申子辰水局曰润下格

土日全辰戌丑未局曰稼穑格

两神成象格

水木各占两干两支曰水木相生格

木火各占两干两支曰木火相生格

火土各占两干两支曰火土相生格

土金各占两干两支曰土金相生格

金水各占两干两支曰金水相生格

木土各占两干两支曰木土相成格

水火各占两干两支曰水火相成格

火金各占两干两支曰火金相成格

金木各占两干两支曰金木相成格

暗冲格——

日午多冲子、丁巳日巳多冲亥曰冲官格

庚子壬子两日子多冲午、辛亥癸亥两日亥多冲巳曰冲官格

庚日申子辰全冲寅午戌曰曰暗冲格

暗合格——

日辰多合酉、戊戌日戌多合卯、癸卯日卯多合戌、癸酉日酉多合辰皆曰合官格。

论八字之三：看用神

看用神：命以用神为最紧要。看用神之法，不过扶抑而已。凡弱者宜扶，扶之者即用神也。扶之太过，抑其扶者为用神。扶之不及，扶其扶者为用神，这就是要辨证着看了。凡强者亦抑，抑之者即用神也。抑之太过，抑其抑者为用神，抑之不及，扶其抑者为用神。

例如弱扶之以水，水扶太过，制水以土，水扶不及，生水用金。木强抑之以金，金抑太过，制金以火，金抑不及，生金以土。至通类之相助，财气之相姿，亦扶也。生物泄其气，克物煞其势，亦抑也。是故有日主之用神也。有六神之用神焉。六神之互相扶抑者是也。六神之用神即为日主用也，有原局之用神焉。局中本俱之扶抑是也。更有行运之用神焉，运中补足之扶抑是也，行运之用神，即为原用局也。用神无破为吉，有助则更吉，用神有损为凶，无救则更凶。

命譬之身，用神譬之身之精神，精神厚则身旺，精神薄则身衰，精神长存则身生，精神坏尽则身死，看命者，看用身而已矣。然取用神之法，虽当专一而不玄眩，宜变通而不拘。如正偏官格，有时制化互用，甚或生制参用，况行运数十年，无俱木俱金之理。尝见大富贵之命不特一神为用，其专恃一神者，乃补偏救弊之命耳。

论八字之四：看四柱

看生年：古时以生年干支论命，然生年为根本，年干重于月干，年支重于月支，若得时得势，气力较大，其干支力亦相等。即如种种神煞，从年干起者少，从年支起者多，五阳干为岁德，五阴干为岁德合，且官煞财可扶，印食何不可扶，况煞非吉神，方将制化之，总之合四柱干支取断。

看月令：格局先取当令，次要得势，日主之旺弱，官煞、财印、食伤之旺弱，亦先以月令推之。如木在春月为旺，在惊蛰以后，谷雨以前，为尤旺，在秋月为弱，在白露后，霜降以前为尤弱。或党多援众，则秋木亦旺，势孤克众，则春木亦弱。若令支所藏，或二神或三神，其取用之法，如甲生寅月，先论甲木，次论丙火戊土，或寅字损坏无气，则取丙戊，或寅字虽无损伤，而丙戊中有一字透干成像者，则亦取之否则无舍甲而用丙戊者。余支皆然。

看日主：论日主，或主强旺，或尚衰弱，盖以太强则得抑有力，太弱则得扶立效，此即有病方为贵之说，偏见也。日主最贵中和，自然吉多凶少，日主太强太弱，自然吉少凶多。惟可抑之强，可扶之弱，则存乎作用耳。作用之法，如木日强，则用金克之，用火泄之，木日弱，则用水生之，用木助之，若得土而杀其势，亦所以抑之，借土而培其根，亦所以扶之，其要归中和而已。旧谓男命日主不嫌于强，然过强则亦取咎。女命日主不嫌于弱，然过弱则亦受亏。至于日主所坐之支，较为亲切，但坐财官等吉神，亦须四柱透露扶助，坐伤劫等凶神，四柱亦能伐而去之，非坐下一支遂定休咎也。

看生时：自日干而外，三干四支，均各关系，而时尤要紧，盖时乃全局之归宿，必将日主引之时上，喜生旺，恶衰绝。凡局中喜神，引之时上，生旺则俞吉，衰绝则不吉，局中忌神，引之时上，生旺则俞凶，衰绝则不凶。又有喜神过旺，喜时上克之泄之，凶神无制，喜时上克之化之，较为得力。若日干苟非太过，未有不喜时上生旺者。即日主太过，亦喜时上克泄，然终非所宜耳。或曰时既紧要如此，然以时取格或不可，不知归宿特重生时，格局须合全柱，可概论乎。

论八字之五：看大运流年

看大运，重点看干支关系，上干下支共管十年。天干地支比较，干支相生，则其力相同，干克支者，上之力胜于下，下克上者，下之力胜于上，联合之命主。综合说：上干下支都好，则十年全吉，上干下支俱忌，则十年全凶，上下一喜一忌，则十年之间，吉凶参半。

一般看天干较容易，看地支较难，因为天干甲就是甲，乙就是乙，但地支则有所藏，须一一研究分析。如行运寅字，原柱有或甲或丙或戊，当察此运，某干得气，再看上干是甲，则此运都是木，上干是丙，则此运大半是火，上干是戊，则此运一般是土。又上下与原柱干支，止论生克，理亦易见，下支则与原柱干支，生克之外，更有相冲、相合、相刑、相害种种道理，不可草率论断也。

附有此一说：初运管少年，中运管中年，未运管晚年。有一法可参用者，即以四柱推论，年管少年，月日管中年，时管晚年。若年为喜神，则少年发达，为忌神，则少年处困而不得志，月日为喜神，则中年亨通，为忌神则中年蹇滞，时为喜神，则晚年安荣，为忌神，则晚年零落。这个只是说明大概而已，若确分年限，详断吉凶，仍当看运为主。

结合大运，重点看流年，自小至老之年，谓之流年。虽不如大运之重，然于原柱及大运，也能抑扶，其法合上干下支，先看于原柱干支生克何如，此看与大运干支生克何如，参伍穷究之，柱运喜神相聚，能助吉乎，能损吉乎，柱运忌神交会，能增凶，能减凶，柱运或有不合和，为解斗，为佐斗，柱运或有偏胜，为左袒，为右袒乎，虽柱与运之所喜憎，大略相同，然各柱、大运、流年三项，干支辗转生克，情理多端，亦有柱喜而运憎者，且一年之中，当令不齐，一支之中，藏神非一，其理甚纷甚细，既须穷精极微，又须从详反约，推断休咎之难，全在此处。如果能够了此于心，则命理过半矣。2