八字神煞预测流年歌诀,卷舌遇桃花 口舌不可夸

2024-08-17 09:19

生辰八字格局测算

  流年歌诀[推荐]

1.将星及三台百谋事和谐出入必称意添喜又添财

2.天罡罗计临三杀年中寻男遇恐凶险女值有灾星

3.红鸾和天喜一年皆大喜百事滔滔顺财喜不须疑

4.华盖驿马星值年必不定千思万条路不若苦营生

5.天月两德星值此多安宁一年滔滔顺添财又添丁

6.太岁当其年出入欠安然单月大不利灾厄小人牵

7.太阴连太阳一年大吉昌东作西成就家计保安康

8.白虎与飞廉灾厄小人缠失物恐呕气提防麻衣穿

9.玉堂文昌星四季多康宁谋为皆称意灾祸不缠身

10.钩绞皆称意灾祸不缠身小人灾厄有幸遇贵人解

11.灾杀病符运值此多不顺男遇恐失财女逢有灾星

12.岁破兼阑干遇此大不安损财呕气有不然病祸缠

13.血刃浮沉临血光要小心谨慎二字好不然恐跌倾

14.天解加地解一年事和谐谋为称心意添喜更添财

15.官符是官非忍耐和为美小人口舌有谨慎免灾厄

16.劫杀死事临失财小人侵单月小心好阴多却少晴

17.龙德加紫微逢之多祥瑞求利利万倍求名身荣贵

18.天狗连吊客凶恶不可说女逢有虚险男遇恐失跌

19.卷舌遇桃花口舌不可夸任你独宿坐是非两交加

20.天罡天空星人品欠安宁若不见孝服必定祸事侵

21.大耗遇丧门失散葬子声一年啾唧过有解不见刑

22.天杀连地杀是非两交加小人灾厄有一年乱如麻.23.天台月杀来谨慎小人灾单月恐不利提防要失财.________附:五形演义超版的术语解释:1.三台——以紫薇星守命为中台,前一位为上台,后一位为下台。子年辰,丑年巳,寅年午,卯年未,辰年申,巳年酉,午年戌,未年亥,申年子,酉年丑,戌年寅,亥年卯;分年挨定。

2.天罡罗计临三杀——星曜,天罡即辰,罗为罗喉,计为计都,癸为罗壬为计

7.太阴连太阳——六壬,辛为太阴,丙为太阳,又酉为太阴,午为太阳。

8.白虎与飞廉——六壬、紫薇、星命皆用,庚为白虎,飞廉,命后四辰为飞廉,以年支查

9.玉堂——天乙贵人甲戊庚牛羊…………丑未

11.病符——太岁后一辰,犯者多疾病。12.岁破兼阑干——为太岁破命,卯破午,阑干不解

13.血刃浮沉临——不解!大概与火水有关

14.天解加地解——紫薇,解神一年有二乃天解地解也天解从辰上起子年挨宫顺轮值本年岁君即是地解以子丑年在未寅卯年在申辰巳年在酉年未年在戍申酉年在亥戍亥年在午只居六阴之地不到阳宫此二神能解一切凶能兴一切善化凶作吉之星

15.官符——太岁前五辰

16.劫杀——亥卯未申,巳酉丑寅,寅午戌亥,申子辰巳,为五行绝败之地。也为劫煞,非天干之杀。

17.龙德加紫微——三月德在壬,壬辰。紫微属土,为中天星之尊,为帝座,主造化枢机,人生主宰,仗五行而有万物。以人命为定数安星,各根所司,在处数内,当掌爵禄,诸宫降伏,能消百恶。

18.天狗连吊客——天狗,不解。吊客,命前两辰为是(以年),男女阴阳命分开,阳后为吊,阴前为吊。

19.卷舌——不解!

20.天罡天空星——辰为天罡,戌为天空

21.大耗遇丧门——大耗即元辰,冲前冲后,阴阳命分开(以年)。丧门,命前两辰为是,阴阳命分开。

22.天杀连地杀——甲寅遇庚申,乙卯遇辛酉。甲寅遇辛酉则不是,为官旺,乙卯遇庚申为官。

23.天台月杀来——天台有解在上。天台遇月杀则不吉,月为气。

子平术原于星法

子平之术原于星法,七政四余星学,古称“七政”又称“七曜”。“七政”者,为太阳、月亮、金星、木星、水星、火星、土星。是古代对“太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”的一个称呼;即日、月、水、金、火、木、土,七大天体的合称。

太阳古称日,象征君主,父亲,权利等阳性的物体。月亮古称太阴,象征母亲、妻子,以及个人的情绪性情方面的东西。金星古称太白或辰星,金星为性质刚烈,主躁动,好义气,与今天判别的意义大不相同。木星古称岁星,又叫“太岁”,因每一年行走一个宫位,又称一辰,是为重要行星体。土星古称镇星或填星,主诚实、信誉、厚重之名,乃为吉,但今论认为是凶星。

四余者,为罗候、计都、月孛、紫气。因此四星是虚星,为五星(金、木、水、火、土)之余气,故名为“四余”。

子平根据星法的年干变化,故裁定年干一个字的变化,如四柱之日元,六亲之名从此出也,「天禄」者,即子平所谓「比肩」;「天暗」者,即子平所谓「劫刃」;「天福」者,即子平所谓「食神」;「天耗」者,即子平所谓「伤官」;「天荫」者,即子平所谓「偏财」;「天贵」者,即子平所谓之「正财」;「天刑」者,即子平所谓「七煞」;「天印」者,即子平所谓「正官」;「天囚」者,即子平所谓「枭印」;「天权」者,即子平所谓「印绶」。

以天象观人能断人之祸福,但四柱的出现,从断人的富贵贫贱,吉凶祸福来说,从地者还是应验彼多,所以说以天象而观人之富贵贫贱,富贵贫贱长短,还要地成,中取纳音为身命之主,是乃取天地之中气,惯于人身,犹如人之腹脏,否则为一空壳,无以论人之本性。

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更新于:1个月前

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