“道”无形无象，而又生育天地万物，“道散则为气，聚则为神”，神仙既是道的化身，又是得道的楷模。
道家将神仙作为一种信仰，济世度人作为修行的准则。庄子曰：“天地与我并生，而万物与我为一”。
“道”不在课本中；不在寺庙里；也不在深山中，道生万物，万物也皆是道，道与万物共生，在每个人的身边。
道家文化对日月星三光有诸多的禁忌，太阳光芒四射，给人类带来了光明和温暖，月亮有阴晴圆缺，也是万物循环往复的一种象征，日月的交替轮转，让万物得以繁衍生息。
诸位星君监察世间善恶：“东斗注算，西斗记名，北斗落死，南斗上生，中斗大魁，总监万灵”。
道家认为，对于三光有敬畏之心的人，也是对天上星宿神君的敬畏，与道有缘。
仙道贵生，无量度人，日月星辰、山川河岳，一切含识乃至畜生，对大自然充满敬畏、对花草树木充满爱心，超凡脱俗的人，都是心怀慈悲之人，都会用行动守护着自然之美，与天地万物共同呼吸。
“怜蛾不点灯，为鼠常留饭”。道法自然，上天有好生之德，大到无极，小到尘埃，这种与自然界花草树木，飞鸟鱼虫和谐共生的思想，正是“道”的体现。
“道”在人和万物中的显现是“德”。
《太上感应篇》：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之”。乐善好施，有一颗善良的心，上天必定会保佑护持与您，常有吉神卫护。
积德行善乃凡人成为神仙的一个重要阶梯，道家根据修为的不同，将仙人的等级分为天、地、人、神、鬼五等仙，“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善”。
《老子想尔注》：“道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也”。
吉凶祸福和生死都是随人行善恶的行为来承负的，善行不仅给他人带来温暖，无形中也为自己积攒了福报，所以积德行善的人，符合道家文化倡导的济世度人思想，是与道有缘的一种特征。
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”。甘露不润无根草，大道不渡无缘人。
《道德经》：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。追求长生，得道成仙，需要有一颗向道之心，修至道，诀在於志，不在於富贵也。心存万物万事之心，也是与道家有缘的基石。
《抱朴子》：“欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也”。忠孝即神仙，修行对于道家来说，并不是抛弃世间的七情六欲得道成仙，而是要将人间的孝道作为最基本的要素。
“心不死，则道不生”，一切繁华庸俗皆为过眼云烟，道家更多追求的是心灵的宁静；“欲不灭，则道不存”，人生的真正价值不在于物质的追求，而是精神的升华。
大道至简，无拘无束，清心寡欲、心无贪念的人，心灵才能得到净化，摒弃过多的欲望和杂念，回归自然本真，与“道”共鸣，领悟到生活的真谛，才会与道有缘。
学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。大道至简，“道”对于每个人都有不同的意识和见解，只要心中有道，即与道有缘，遇道和真，天人合一是道，清静无为是道，顺其自然也是道。
