穿山龙者:七十余二。透地龙者:整六十之数。
穿山透地两者互为表里,互承妙用。
透地六十龙寻龙之法:
者以人元隐于支,从干中透岀。
然使隐于支中的吉气,自天干经由龙脉引透出来。龙气隐于土中而致地有凶吉。
地气隐于土中而致龙气各有穷通。
透地六十龙始创于赵宋,闽地建宁府西山先生蔡元定在盈缩六十龙的基础上,进行改进。
盈缩六十龙的排列是基於二十四节气、以及混天星度进行划分的,故而分金宽窄不一。
西山先生将其简化,化作平均六十等份,配上六十甲子。
这便是今人看到的透地六十龙。
透地六十龙实是十二双山者。
十二双山者:
壬子、 癸丑、 艮寅、 甲卯、 乙辰、 巽巳、
丙午、 丁未、 坤申、 庚酉、 辛戌、 乾亥。
共计十二个组,称之五子龙,
透地六十龙本质上讲,是十天干穿透十二地支的关系,这二十四山十二个组的五子龙统称为六十龙。
透地六十龙每龙六度,皆在壬初的下方起甲子。
平均布於地盘二十四山,以辩吉凶。
穿山七十二龙:故名思义,穿者即是指穿定来龙的干支,故作“地纪 ”称。
应用时在来龙过峡处,落定罗经,以勘定干支。
透地六十龙当於星穴降脉后的束咽处勘定罗经,也就是穴后八尺左右的所在下经盘,然后查看龙气入穴的干支。
此与穿山七十二龙无有不同,皆是以杨公五气脉作为吉凶判断的标准。
但有不同,就在于穿山七十二龙是测远脉。
而透地六十龙是测近脉。
透地六十龙在应用时,需与杨救贫五气脉息配合使用,舍弃孤虚、空亡、关煞气不用, 只取用旺相分金。
正气脉与旺气脉为吉 。
冷气脉、 退气脉、 败气脉为凶。
民间常施之法,皆以丙子、 庚子二旬为 珠宝 。 甲子、 壬子二旬为差错空亡。
戊子旬为 火坑煞曜。
皆因穿山七十二龙能穿定来龙属何甲子, 故称之为 地纪 。
然又用透地六十龙以导龙气入穴, 然又称之为天纪。
天者有气:故天有不测风云。
地者有气:故地有山川河流。
日、月者有气:故日有阴晴,月有亏失。
纵观天地万物皆秉持气者。
苍生生于天地之间,上承天气,下纳地息。
天气有凶者,苍生当向吉处生。
地息有吉者,苍生当忌凶处去。
此即葬乘生气之谓也。
故而,在为先人安葬骨骸时,自当乘生气而避死气。
生气伏于土中,随土而起。
但使地形千万变化,始终也脱离不了五种形态。
故而气是由五行透气于地,伏脉于形,此即穿山地龙的奥妙所在。
三僚杨公经盘上,穿山透地之外,还有百二分金列於盘上。
此一百二十分金是杨公风水术的精萃。是由杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲原理创制。
这种分金度数主要用于理气,旨在控制坐穴的精准度。
正线分金:
正线分金也叫正度分金,(术名地盘戊己分金)
正线分金有分正阴、正阳,各有分金十二,阴阳共有二十四线。
其中标有正字的分金的叫做珠宝穴。
珠宝穴属于吉之穴, 用之主子孙发福。行的是正气脉,也就是珠宝线。
壬山下的正是丙子分金,表示是壬山正气。
子山下的正是庚子分金,表示是子山正气。
此处的正字分金和穿山七十二龙的正字分金大不一样。
穿山七十二龙的正是空亡。
透地六十龙的正是珠宝线。
此两者切忌混淆。
三、七分金 : (术名乙辛丁癸分金)
此言阴阳三、七开。 若阳者为三,阴七便为七。
比如说壬山的甲子分金便是七三分金,因其在壬与亥的临界点,七分壬气,三分亥气,此分金存在差错空亡,故而半吉半凶,慎用才是。
子山的临界戊子是三七分金,有三分癸气,七分子气,同样是吉凶参半。
五、五分金:
其分金阴、 阳各占一半,阴阳驳杂。
比如说戊子分金,一半在壬、一半在子,壬者为火,子者为水,这便叫火坑,或者叫煞矅,大是不详。
…………
壬山兼亥:丁亥分金:穿山癸亥分金。
己亥分金:(正线)
丁亥分金:(三七)
癸亥分金:(四六)
乙亥分金:(一九)
丁亥分金:(二八)
透地甲子分金·危宿丙子火。
行危宿十六度火:关煞。
:正线分金:危宿十六度为壬山正线、己亥分金(亦称空亡分金)
四六分金:行危宿十六度(天盘亥山兼壬)、关煞空亡、不吉。
行室宿一度火:主房房皆发富贵。
行室宿二度·三度火:吉
三七分金:行室宿二度吉。(黄道星)
更新于:11天前