穿山龙者：七十余二。透地龙者：整六十之数。
穿山透地两者互为表里，互承妙用。
透地六十龙寻龙之法：
者以人元隐于支，从干中透岀。
然使隐于支中的吉气，自天干经由龙脉引透出来。龙气隐于土中而致地有凶吉。
地气隐于土中而致龙气各有穷通。
透地六十龙始创于赵宋，闽地建宁府西山先生蔡元定在盈缩六十龙的基础上，进行改进。
盈缩六十龙的排列是基於二十四节气、以及混天星度进行划分的，故而分金宽窄不一。
西山先生将其简化，化作平均六十等份，配上六十甲子。
这便是今人看到的透地六十龙。
透地六十龙实是十二双山者。
十二双山者：
壬子、 癸丑、 艮寅、 甲卯、 乙辰、 巽巳、
丙午、 丁未、 坤申、 庚酉、 辛戌、 乾亥。
共计十二个组，称之五子龙，
透地六十龙本质上讲，是十天干穿透十二地支的关系，这二十四山十二个组的五子龙统称为六十龙。
透地六十龙每龙六度，皆在壬初的下方起甲子。
平均布於地盘二十四山，以辩吉凶。
穿山七十二龙：故名思义，穿者即是指穿定来龙的干支，故作“地纪 ”称。
应用时在来龙过峡处，落定罗经，以勘定干支。
透地六十龙当於星穴降脉后的束咽处勘定罗经，也就是穴后八尺左右的所在下经盘，然后查看龙气入穴的干支。
此与穿山七十二龙无有不同，皆是以杨公五气脉作为吉凶判断的标准。
但有不同，就在于穿山七十二龙是测远脉。
而透地六十龙是测近脉。
透地六十龙在应用时，需与杨救贫五气脉息配合使用，舍弃孤虚、空亡、关煞气不用， 只取用旺相分金。
正气脉与旺气脉为吉 。
冷气脉、 退气脉、 败气脉为凶。
民间常施之法，皆以丙子、 庚子二旬为 珠宝 。 甲子、 壬子二旬为差错空亡。
戊子旬为 火坑煞曜。
皆因穿山七十二龙能穿定来龙属何甲子， 故称之为 地纪 。
然又用透地六十龙以导龙气入穴， 然又称之为天纪。
天者有气：故天有不测风云。
地者有气：故地有山川河流。
日、月者有气：故日有阴晴，月有亏失。
纵观天地万物皆秉持气者。
苍生生于天地之间，上承天气，下纳地息。
天气有凶者，苍生当向吉处生。
地息有吉者，苍生当忌凶处去。
此即葬乘生气之谓也。
故而，在为先人安葬骨骸时，自当乘生气而避死气。
生气伏于土中，随土而起。
但使地形千万变化，始终也脱离不了五种形态。
故而气是由五行透气于地，伏脉于形，此即穿山地龙的奥妙所在。
三僚杨公经盘上，穿山透地之外，还有百二分金列於盘上。
此一百二十分金是杨公风水术的精萃。是由杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲原理创制。
这种分金度数主要用于理气，旨在控制坐穴的精准度。
正线分金：
正线分金也叫正度分金，（术名地盘戊己分金）
正线分金有分正阴、正阳，各有分金十二，阴阳共有二十四线。
其中标有正字的分金的叫做珠宝穴。
珠宝穴属于吉之穴， 用之主子孙发福。行的是正气脉，也就是珠宝线。
壬山下的正是丙子分金，表示是壬山正气。
子山下的正是庚子分金，表示是子山正气。
此处的正字分金和穿山七十二龙的正字分金大不一样。
穿山七十二龙的正是空亡。
透地六十龙的正是珠宝线。
此两者切忌混淆。
三、七分金 ： （术名乙辛丁癸分金）
此言阴阳三、七开。 若阳者为三，阴七便为七。
比如说壬山的甲子分金便是七三分金，因其在壬与亥的临界点，七分壬气，三分亥气，此分金存在差错空亡，故而半吉半凶，慎用才是。
子山的临界戊子是三七分金，有三分癸气，七分子气，同样是吉凶参半。
五、五分金：
其分金阴、 阳各占一半，阴阳驳杂。
比如说戊子分金，一半在壬、一半在子，壬者为火，子者为水，这便叫火坑，或者叫煞矅，大是不详。
…………
壬山兼亥：丁亥分金：穿山癸亥分金。
己亥分金：（正线）
丁亥分金：（三七）
癸亥分金：（四六）
乙亥分金：（一九）
丁亥分金：（二八）
透地甲子分金·危宿丙子火。
行危宿十六度火：关煞。
：正线分金：危宿十六度为壬山正线、己亥分金（亦称空亡分金）
四六分金：行危宿十六度（天盘亥山兼壬）、关煞空亡、不吉。
行室宿一度火：主房房皆发富贵。
行室宿二度·三度火：吉
三七分金：行室宿二度吉。（黄道星）
更新于：11天前