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自唐《李旭仲明书》以来，历经1400多年，四柱命理的书籍数量虽非依布可比，但并不稀有。下面我就对比较有名的经典作一个简单的评述，让初学者能有一个通向书山的捷径。 《元海子评》。这是关于四柱命理的第一个比较完整和系统的工作。它是宋代徐升根据当时的算命大师徐子平的算命方法记录下来的。可以说，《元海子平》是四柱命理的创举，所以四柱命理被称为“紫平八字”。作为一个学者的第一部系统著作，肯定有一些不完善的地方，但《元海子评》基本概括了四柱命理的方方面面，尤其是书中大量的算命歌曲和诗歌。诗式为四柱命理的发展奠定了里程碑式的基石。 “三生”。这本书在紫坪命理史上具有很高的官方地位谈八字命理与奇门遁甲和风水博客，因为：第一，作者万敏英（玉武山人）是明代的书；并给予了很高的评价。事实上，这是命理的大杂烩。作者的用意是让本书像他的另一部作品《行学大成》一样成为命理大师，因此被广泛收藏和整合。但是，从效果上来说，并没有达到最初的想法。因为太复杂，缺乏领导力，没能提出一些超越前人的新东西谈八字命理与奇门遁甲和风水博客 请问要学习奇门遁甲和看四柱八字，要看什么，谢谢，又过多地写了那音和神沙谈八字命理与奇门遁甲和风水博客 请问要学习奇门遁甲和看四柱八字，要看什么，谢谢，所以全书似乎没有重点。它给人的感觉是缺乏自己思想的本质。 “比较完整的命理参考资料”是对本书的恰当评价。
《滴天髓解读微》。 四柱命理可以分为理论和技术两大部分，《地天水解说》可以说是理论和方法上的巅峰之作。本书对子居命定的基本原则进行了充分、充分的阐述，并在举出大量事例的过程中，渗透和展示了各种使用神的方法，体现了命定的灵活和辩证推理。邮编占星的重要思想。 “穷人的宝藏”。它是古人于春泰通过整理和总结旧书《堵河》而编纂而成的。书以阴阳五行为经络，以月为纬，辅以寒暖候，官为第一，财为第二。本书在命理界具有很高的地位，被誉为“紫平典范”。根本原因在于，星座的变化大约有50万种，而研究算命的人一直想找到一种简单的方法来概括它们。比如《清瞳宝镜》就提供了这样一种形式，比如“某日生某月，干或养某事，即富即贫”，就像一本生命科学词典，只要当您按照地图进行操作时，它可以节省时间和精力。书既然是根据实际操作，肯定有相当的应验性，但如果以此为标准，那就在玄学上大错特错了。 《元海子评》提出了命论的一个很重要的原则，“命要活得见”，因为八字的组合变化，所以命论必须灵活。 “清通宝鉴”之法，就是死法。书中的很多讨论都非常片面谈八字命理与奇门遁甲和风水博客，哪怕是一点基础的算命师都会对书中的内容提出很多问题：“某日某月出生，你要不要晒起来或扶持某事以致富？难道没有其他变化和格局吗？书中的许多论点经不起仔细推敲，但我不知道为什么很少有人站出来提出反对意见。 .
民国时期，徐乐武先生评书。由于徐先生自身算命能力不够好，因此犯了错误，这让后来的学者更加困惑。孩子们。 的真正解释。民初再版时的序言中，将书的高度提升到与《滴水天水蝉尾》齐名的程度，实为夸大其词。从书的内容来看，充其量只能算是一本比较完整的入门指南书。该书在理论上远不如《地天水释微》先进，但只对常见的法律问题进行了较为详细的讨论。 转载时，徐乐武老师点评过，但自己时间有限，只停留在理论研究上，实际操作水平不高，引用的例子很多都是错误的。分析水平会误入歧途。 《神风通考》。此书与《元海子评》有些相似，但对正统的论述更为详尽和精辟。同时，作者还用非常通俗易懂的语言注释了许多古籍和古歌，使今天的读者很容易理解。真是难得的好作品。不过可能是文字比较粗俗平淡，所以他在学术界的地位并不高。 《千里缘》。魏千里先生为生命科学培训班写的讲义。本书语言简洁明了，在描述紫坪生命科学概念方面处于领先地位。初学者应先读《千里人生草稿》，再读《紫屏真鉴评》（林俊义注解版），再读《滴水天水》、《远海紫屏》、《神风通考》谈八字命理与奇门遁甲和风水博客，五本书看完后，再看一遍《滴滴天丸解读微》，基本算是入门了。
