风水堂：《易经浅解》合集

风水堂：《易经浅解》合集

大家好！我在《易经浅解》合集中的《易经是一本什么书》中讲到，《易经》是一本工具书。那么，我们如何应用这本工具书呢？

其一，用于锤炼心灵，修心养性，提高为人处事的能力。

易学讲究天、地、人三才，也就是天时、地利、人和。《系辞上传》第二节：六爻之动，三极之道也。意思是，因为六爻递进相推而生变化，是天地人三才至极之道。又说，卦爻辞中的吉、凶，是处事或得或失的象征；悔、吝是处事忧虑的象征。易者变也，变化者是处事权衡进退的象征。因为吉则得，凶则失，知悔吝则知忧虑，知忧虑则可在处事中权衡进退，可趋吉避凶。所以又说：是故君子居则观其象而玩（学习、研究）其辞。

我们学习易经的目的，就是提高我们识天时、察地利、促人和的能力。俗话说：“识时务者为俊杰”。“举头三尺有神灵”八字六爻纳甲起卦方法风水堂：《易经浅解》合集，这个神灵就是天，讲的是天时，包括社会当下发展的形势和发展趋势。地利讲的就是环境，包括人出生时、成长中的家庭、学校环境，参加工作后周围的环境。人和，一是本人的性格特征、人际关系（情商），二是德性、德行。我之前讲《易经》，侧重点是“修心养性”、“为人处事”的道理。

所以我整理的视频合集定名为：《修心养性之〈易经〉的启示》。《易经》蕴含着深刻的人生哲理，熟读《易经》者，可以从中汲取人生智慧，洞悉人生祸福生灭的原理（详参《易经修心养性思想文化》）。

其二，用于释疑解惑，进行决策管理。

《系辞上传》第十节曰：是故君子将有为也，将有行也，问焉而以言，其受命也如响。无有远近幽深，遂知来物。非天下之至精，其孰能与于此！

意思是，君子将要有所作为，将要有所行动，就到《易经》的卦爻辞中去，询问吉凶趋向，其所得到的吉凶答复，好比敲击物体必然会有回声一样灵验。不管是远是近，还是幽隐深奥的事情，都能知道未来事物的吉凶趋势。又有孰能与天下最为精深的《易经》相比呢！

《易经》将人生的各种境况，概括为六十四卦象，每卦又分为六爻，讲事物发展的六个阶段。即六小象，共有364“象”，几乎足以涵括人生的种种境遇风水堂：《易经浅解》合集，中国的古人相信八字六爻纳甲起卦方法，读懂《易经》，遭遇人生困惑之时，便能自解，亦能为人指点迷津。这便是《易经》令无数智者着迷的原因。

如果你遇到某件事，犹疑不决，又不知道该看哪一卦，这就是下面讲的应用方法。

其三，用于占卜预测事物的发展趋势。

《系辞上传》第十节又曰：易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

意思是《易经》中包含圣人之道的四个方面：用来指导言论的人，崇尚其卦爻辞精义；用来指导行动的人，崇尚其阴阳变化的规律；用来指导制作器物的人，崇尚其卦爻的象征；用来指导预测吉凶，卜问决疑对策的人，崇尚其占筮原理。

前三条讲的就是通过学习《易经》，指导我们的言行和工作，第四条讲的就是《易经》具有占筮预测功能。

我在《〈易经〉浅解》合集中，讲了每一卦、每一爻的字面意思，及其它为什么那么说和象征的基本大义。在讲卦之前讲了学习《易经》的入门路径八字六爻纳甲起卦方法，包括：阴阳太极与八卦、五行、八卦及其（基本的）象数理、卦爻基础知识、卦辞爻辞传辞中断语的含义等。中间穿插者简要谈了谈《易经》的“占卜预测”功能、起卦方法和断卦方法等。

但要掌握断卦的方法，特别是“纳甲筮法（亦称取用神占断法、六爻占卜法等）”，这些还远远不够。首先必须详细了解广义的八卦象数、八卦纳甲、六亲、六神、天干地支、五行及一些基本的断卦方法。

从下次开始就和大家分享：《易经》占卜预测常识及方法。