风水堂:算命的非也细观

风水堂:算命的非也细观

内容导航：孔子对《易经》韦编三绝,告人不要去占卜,到底为什么

因为《易经》本身是一部解惑万物的哲学，而非专为卜筮之用，当你读懂了《易经》你便理解了万事万物何须再去问卜呢！

很多研究易经的人不建议占卜,这究竟是为什么?

人类对于神秘未知的事物总是抱有无限的求知欲望，自然我也不例外，常常令我诟病的三分钟热度也均起源于对各种新鲜事物的向往，例如没有看过的风景，没有尝试过的事情，还有没有相处过的人。也正因此，自从我遇见周易之后便对其充满了浓厚的兴趣。

周易即易经，由《经》（六十四卦和三百八十四爻组成）与《传》（包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇）两部分组成。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。但对我来说，它讲述的更多的依然是做人的准则。有人说周易就是学来算命的，非也，细观每一页，哪些不是老祖们毕生的精华。

同样身为算命占卜的学术，诞生于西方的塔罗从根本上却与之有异，周易主张“天命不可违”，而塔罗则更加倾向“保持不变的状态下事物的发展趋势”。站在科学高度发达的今天，广大群众对之都保持着半信半疑的举动，理性的人聪明的说“那些都是骗人的把戏”，然后拉出来一系列诸如巴纳姆效应的东西劝诫你说那些都是错的；

反之沉迷的人会觉得它说的就是自己，准确的无可厚非。就像程序员们永远在争执java和哪个是最好的语言一样，每个人都有自己的态度，我们没有必要去争执它是否存在，如果有意义六爻精华预测，尽管拿去就好了。

孔子说:“善易者不卜”,到底要不要相信占卜预测?

不要相信占卜预测。孔子所说的“善易者不卜”是说，了解易经，擅长易经的人风水堂:算命的非也细观，可以看透事实的真实面貌，不需要去占卜。因为就算占卜出什么结果，对于不对。人都是无法改变的，这是一个定数。在我们当今社会中，还是有很多人相信占卜这种事情六爻精华预测，求的是一个心安，完全相信的人大概也并不多，只有穷途末路的人或者心虚的人才会完全相信这些东西。的东西并不可信，接下来我就来给大家说一说，为什么说占卜预测不可信的三个理由。

一、所谓占卜参照的东西是不准确的

从古到今的占卜方式的基础就是参照人的生辰八字，参照当年的十二宫，二十四节气等等时间点。然而生辰八字，十二宫还有二十四节气的时间点，并不是一个准确的时间点。我们都知道60年一个甲子，但是在这一个时间轮回中，每一年都会有时间的偏差，所以才会有闰月这个东西产生。古人通过计算闰月来补足每年的时间偏差，调整二十四节气的位置。而每一次闰月的月份并不相同，所以说每一次调整也并不是完全归于起始点。

二、所谓《易经》并没有教人去占卜

就像我第1条所说的那样《易经》调整二十四节气之类的东西风水堂:算命的非也细观，其实是为了服务广大劳动人民的农业生产。《易经》研究的是天地气候六爻精华预测，地球运转的变化，而并不是人自身的变化。当然，这些自然的变化会影响人所处的磁场，也会对人有一定的影响。所以说风水学说，倒有些可信。

三、几乎所有的大能贤者都不相信占卜

佛家说：“不可说，不可说。”道家说：“道可道，非恒道。”耶稣说：“这都是上帝的安排。”可以看出所有的教派大佬都隐晦的不提占卜这件事情。

算命说大恶之人不占,大异之人不占,大善之人不占,这句话是什么意思?_百 ...

易经有三不占，大异之人不占，大恶之人不占，大善之人不占

易经来源于生活，所以学易要生活化。

意思就是易经来源于生活，是对于生活普遍原理是的反映。所以，对于大异、大恶、大善这些超出正常人的人来讲，易经不予论述的，算命之人也是不给占卜的。

六爻卦是什么情况出现与实际不符呢?

预测有三不占：不诚不占；不疑不占；不易不占。一件事你迫在眉睫了，很难决断，使用预测，不仅疑而且诚，因为迫在眉睫了，你已经无从选择了。

有位六爻大师和我讲过，他在美国的时候，有很多华人找他预测，预测几乎都准的事情是，父母亲属在中国重病需要本人赶回中国，这时找大师通过六爻看是否回中国，几乎没有失手。为什么呢？因为预测的这个人，极度虔诚以及疑虑的想要知道需不需要回国（要知道一张机票就多少钱，还有时间花费），所以这样的预测很准确。然而有的人很冒失的，开玩笑的问大师什么时候能发财，这个一般就很少灵验了。

所以预测其实是准的，但是需要的是预测人，有着一个虔诚且迫切的心态，才可以达到准确的预测效果。

如有疑问，可继续联系

谢谢，望采纳！

根据《易经》算卦 用时间起卦法算同一件事情不同的时间会有不同的结 ...

“反复求几iubu准了以最早的为准