和大家分享一个事，这段时间做了几个给家里故去的亲人超度的法坛，我发现好多人是走入一个误区。
今天有时间也和大家分享一下，首先和大家说一下。
我们常说修行念佛要走心，佛也指引我们告诉我们修佛修心。那这里的心，并非指着我们五脏六腑里长得那颗有血有肉的心，所指的其实是我们的思想里存在的灵魂，那这个灵魂就是佛说的阿赖耶识。思想是主导一切的根源，犹如人的心脏一样重要，心脏如果停止跳动，那么生命就已经到了终结。所以思想发出指令我不想活了，我要死亡，那么你的生命也是同样面对死亡，所以佛把思想意识和心连在一起，示意思想意识的重要性。
修正心就是修正我们的思想，那么这个思想意识并非在死亡那一刻就也随着肉身的灭亡消散了，而是会一直跟随着从身体里出离的灵异一起，也就是佛说的业随身的道理。
那一刻内心记住的是仇恨，那么这个仇恨就会在灵魂里蔓延开来，最终导致是对曾伤害他的人或事进行报复。
如果记住的是感恩，那么灵魂在那一刻会想报恩，最终导致是对帮助他的人守护和保护。
如果记住的是怨恨，那么灵魂在那一刻会出现怨毒和恨意，而这个怨毒和恨意，不会仅仅针对一个人的报复而是会连带对方的亲人。所以非常的麻烦。
如果记住的是贪婪留恋，那么灵魂是会长久不愿离开的步步跟随，这样就会影响被跟随者自身的运气和命运。
如果记住的是对后人的不放心、不安心、留恋，那么灵魂将一直徘徊在所居住的房子、工作地点、亲人、朋友之间，这样就会影响这些被跟随的人影响一切的正常生活，而被跟随者自身慢慢就会总是运气低落，悲悲戚戚。有的小孩鬼眼未退的也能够看到这些状态和魂魄。
而当这些东西不论灵魂记住哪一种的善和恶、其实都不是好事。
我们知道学佛断除一切我执和烦恼，所以如果在人离开之后亲人尽量多的是要冷静，而不是大哭大闹。越大哭大闹，灵魂越会加重那个执着的产生。
所谓逝者安息，真正的意思是希望离开的人能放下一切的根源，是放下屠刀立地成佛的道理。为何佛说人是可以带业往生，就是说我们临命终那一刹那放下一切执念，你会看到佛的接引，有机会获得佛的帮助。
当然了大奸大恶大恨除外，因为这样的灵魂是无法放弃我执。所以佛慈悲在我们人生的最后时刻都给予我们希望，可是我们人的心和思想却执着在在乎的情绪里，自然就障碍了我们的灵魂在关键时刻看不到真相，从而失去了第一时间被解救的方法。
而当这时候我们身边的亲人大哭大闹，还有的三天三夜请乐队主唱，打麻将的。分家产的时候，还有的亲人觉得对不起生前人，自责，纠结抱怨，哭诉的，这样的坏情绪和事情，都会对灵魂障碍很大。因为灵魂本身死的不甘心，正在烦恼火气上升，而看到这些景象就会更加中灵魂深处的痛加重，反而会更不愿意离开，继续纠缠。
所以佛说在死亡的时候，包括中阴身在七七四十九天的过关的时候，亲人尽量保持冷静，即便哭泣也不要大吵大闹，尽量不要总去回忆过往的点点滴滴。
更不好的，自己心怀鬼胎总感觉亡灵会回来，自己总害怕独处，恐慌不安，你越这样灵魂就越会靠近你。因为当你思想产生恐惧害怕的状态的时候，你身体的阳气自然就会减弱，从而鬼物会容易接近你，你的气息就变得不好，慢慢身体打冷颤，总觉得自己被东西盯上了。
所以会夜梦惊醒，你们越这样，亡灵越不愿意离开。
还有人死亡的那一刻，你会发觉，她所居住的房子会刹那间的萧凌，感觉死气沉沉没有生机。尤其夜晚的时候，你会觉得半夜总会有某种力量和声音交织在一起，这就是死气，死亡的气息。
如果灵魂不能安息，这种死亡的气息就会永远留在这个房子里。死人用过的物品上，比如躺过的床，用过的物品，还有妻子儿女丈夫等身上，工作单位，久居的环境，凡是能记住的地方都会被亡灵一一记住，而且会徘徊在其中。
有的人告诉我，我就是想它能天天回来，看看我，在我身边，就如同一直陪伴我。还有的在饭桌上摆上碗筷一同吃饭，就如同对面坐着那个亡灵一样，其实这样的方式，只能让你和这个家面临悲伤和绝望。
其实我特别能理解亲人的离开对于一个家庭的重大意义，尤其是白发人送黑发人，那种痛是我们无法感受的。
但是即便这样，我们也要努力在悲痛中学会走出来。
尤其是小孩的亡灵，他们的执念比大人强烈，报复内心也非常强大，所以父母如果不能更好的平复内心的情绪，就会直接导致灵魂直接生化到很凶险的境界，是非常可怕的力量。
所以我今天讲出这些，希望有缘之人在遇到这种问题的时候，能冷静下来好好思考。
情和爱很多时候都是阻碍我们修行的障碍，佛说情关难度，所以我常说修行不能脱离现实的生活，我们每经历的一切人和事、都是来度我们的！
感恩大家。
原创 朱老师
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更新于：1个月前