风水堂：安世应法一卦六个爻

风水堂：安世应法一卦六个爻

一，安世应法

一卦六个爻中，有世爻和应爻，世爻为问卦之人，应爻为他人他事（问卦人所要测的人和事）。其世爻应爻的安法，以乾宫八卦为例：乾为天，世在六爻；天风垢，世在初爻，天山遁，世在二爻，天地否，世在三爻，风地观，世在四爻，山地剥，世在五爻，火地晋，世在四爻，火天大有，世在三爻。隔世爻两位即是应爻。如乾卦，世爻在第六爻上，应爻必在第三爻。余卦仿此。几爻持世见今天所发的下一篇，掌上记忆就可。

二，六亲的排法

一卦有六爻，分排六亲。六亲者，父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙是也。卦中六亲以八卦所属五行为主，分定爻位地支六亲次序。其法是：生我者为父母，我生者为子孙；克我者为官鬼，我克者为妻财；比和者，为兄弟。卦中之六亲，不仅是要预测的对象，也是取用神的依据，明确卦中用神，才能正确的预测和断卦。

乾兑属金：金爻为兄弟，土爻为父母，木爻为妻财，火爻为官鬼，水爻炎子孙。

震巽属木：木爻为兄弟，水爻为父母，土爻为妻财，金爻为官鬼，水爻为子孙。

坤艮属土：土爻为兄弟，火爻为父母，水爻为妻财，木爻为官鬼，金爻炎子孙。

离宫属火：火爻为兄弟，木爻为父母，金爻为妻财，水爻为官鬼，土爻为子孙。

坎宫属水：水爻为兄弟，金爻炎父母，火爻为妻财，土爻为官鬼，土爻为子孙。

坎宫属水：水爻为兄弟，金爻为父母，火爻为妻财，土爻为官鬼，木爻为子孙。

三、六亲发动

父母爻本克子孙爻，如果发动，克害更凶。测婚测子都不利。买卖劳心，费神无得。测行人为书信动，论官告状有理，利科举考试，金榜题名。

子孙爻克官鬼爻，发动克害更凶。利求医治病，出行买卖平安，产妇易生子易养，官讼私和，不利求名求官，女人不利夫。

官鬼爻克兄弟爻，发动兄弟难存，既不利婚，又不利病，耕种难获，出外见灾，官非囚击，买卖财轻，走失难寻，多生暗昧之事。

妻财爻既克父母，又克文书，应举求名，遇发动，一场虚，经营求财为大吉，婚姻，利生产，测行人在外身将动，失物未出家门，是病人必脾胃有病。

兄弟爻劫财克妻之患，求财求婚，最忌兄弟爻发动，问病，难愈多灾，应举夺标最忌。六亲发动，重点分析爻间相克关系，分析事件的不利所在。

四，六亲动变

六爻不动则不变，动则必变。阳动变阴，阴动变阳，爻动卦则变。现以《巽》动变《坎》卦为例：

主卦巽 动卦坎

兄弟卯木0世 父母子水、、世

子孙巳火、 妻财戍土、

妻财未土、、官鬼申金、、

官鬼酉金0应 子孙午火、、应

父母亥木、 妻财辰土、

妻财丑土、、兄弟寅木、、

巽卦九三、上九，两阳爻动变成坎卦，坎为巽之动卦，为变回头生。

其坎卦中五行六亲仍按巽卦中方法排列，余仿此。

卦中六爻，一爻动事情专一，多爻动和六爻乱动，不仅事不专一，而且多为不顺和主事反复。多爻乱动影响用神，用若休囚遭克害，办什么事都难成。

卦遇六爻安静，当看用神与日辰。日辰克用神或相刑害，作事必须谨慎。更要看世应。忌神克世应不吉，世应为用神及原神为吉。

用神下面讲解，哪爻是动爻，前面文章讲过，回头再去看看动爻的判断方法，

动爻关系到卦变，这变卦也是分析的关键，往往就是事件的结果。

五、用神（依事确定用何爻）这很关键！

卦有六爻，爻有六亲。六亲分占，各自为用。世爻为自己之身，用神为预测之用（神、鬼指阴阳二气的变化）。用神爻不一定就是应爻，两者不等同。

父母爻：如问父母之事，以卦中父母为用神。凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲者，叔伯、老师，以及岳父母、乳母、干父之人，或卜测主人，都以父母爻为用神。又测天地城池、墙坦、宅宿、屋宇、舟车、衣物、雨具、教诲、布匹、文奏、文章、书馆、文契、文书也都以父母为用神。

官鬼爻：凡测功名、求官、官府、官长、雷霆、鬼神、女测婚、妻测夫，都以官鬼爻为用神。测乱臣、盗贼、邪崇之事，以及忧疑、疾病、尸首，也以官鬼爻为用神。

兄弟爻：凡问兄弟姐妹、堂兄堂妹、表兄表妹、结拜兄弟，兄弟同辈知交朋友等，都以兄弟爻为用神。

妻财爻：凡是妻妾，兄嫂弟媳、婢仆，都以妻财爻为用神。测货物财宝、金银仓库、钱粮以及一切使用之物体器皿，也都以妻财为用神。

子孙爻：凡属儿女之辈者，都称子孙。如女婿、侄儿、外甥、徒弟、仆人；忠臣良将、医生医药、僧道、兵卒、都以子孙爻为用神。测六畜禽兽也以子孙爻为用神。子孙爻为福德之神，诸事见之皆吉。唯求官求名，女测婚不利。

“用爻发动在宫中，纵值休囚亦不凶。更得生扶兼旺相，管教作事永享通。”

“发动逢冲不谓空，静空遇克却为害，忌神最喜逢空吉，用与原神不可空。春土夏金秋树木，三冬逢火是真空，旬空又值真空象，再遇爻伤到底空”。

用神化吉：凡用神原神动化回头生，化长生，化帝旺，化比和，化日月，谓之化吉。用神化凶：凡用神原神动化回头克，化库化绝，化空六爻世应怎么定，化鬼，化退，谓之化凶。用神化吉化凶就是看动爻变化的生克情况，重点分析之。

六，原神、忌神、仇神

原神者，生用神之爻也。忌神者，克用神之爻也。仇神者，克制原神生助忌神也。如土为用神，生土者火也，故火是土之原神。克土者，木也，木为土之忌神。克火生木者，水也，水为土之仇神。无论测何事，先看用神旺相休囚，有原神动来生助否，或有忌神动来克害否。（五行生克理论最重要）

乾为天风天小畜

父母戍土、世妻财卯木、

兄弟申金 官鬼巳火、

官鬼午火0 父母未土、、应

父母辰土、应父母辰土、

妻财寅木、 妻财寅木、

子孙子水、 子孙子水、世

卦中戍土、未土、辰土三重父母爻，因辰土临月建，以辰土为用神。今因申金冲寅木，暗动而克辰土，故而病重。

卦中虽有午火动生土，但午火化出未土，午与未合，贪合忘生，所以辰土单受寅木之克，而不得午火之生，故而病重。待丑日冲去未土，午火无合，则生辰土，其病必好。故“原神发动志气扬，最忌化克及逢伤”。

关于六爻五行是怎么来的，前面已讲，可回头再看看。或看今天的下一篇。

七、原神生用神情形

原神者，生用神之爻也，原神生助用神，诸测皆为吉象，故用神喜原神之生。原神生用有六：

一是临长生帝旺于事日建；二是原神动而化进神，或化回头生；三是原神临月建、日建；四是原神临月日又临动爻；五是原神与忌神同动（如土为用神，火为原神，木为忌神，为木动生火，火动生土也）；六是原神旺动而临空化空。但临空化空并非无用，因有动不为空，填实之日不为空，出空之间不空。

例如：申月戊辰日，一人测夫近病，得《同人》之《离》卦。

天火同人 离为火

子孙戍土、应兄弟巳火、世

妻财申金0 子孙未土、、

兄弟午火、 妻财酉金、

官鬼亥水、世官鬼亥水、应

子孙丑土、、子孙丑土、、

父母卯木、父母卯木、

亥水世爻为夫，月建生之，日建克之，无妨。今申爻和原神临月建，化子孙未土生助原神，原神旺而力强生用神，戍土又暗动生原神，夫星根深蒂固，但夫星亥水旬空，不受其生，待临巳日冲起亥水，其病则愈。应辰日者，忌神临库地也。古歌云：“看卦先需看忌神，忌神宜静不宜兴，忌神急要逢伤克，若遇生扶用受刑”。

八、进神退神

宇宙间万事万物都在不停的运动、变化。有动则有变，有变则有进退之别，故《系辞》曰：“变化者，进退之象也”。六爻之动变，就是论述这种]变化、进退的自然规律。所谓进神退神，就是事物、事情经过动变后所表现的前进与后退的具体标志。

进神者，卦爻之动而化进也。化进即是寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戍、戍化丑。

退神者，卦爻之动而化退也。化退即是卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、辰化丑、丑化戍、戍化未、未化辰。

进神者表示事物不断向前发展，如春天来临，一遍生机。退神者，当然是事物变化而倒退的表现，如秋天花残叶败之象。

化进化退，有喜忌祸福之分，吉神宜遇化进，凶神宜遇化退。分析重点。

例如：酉月庚戍日测何年生子，得《屯》之《节》卦：

水雷屯泽水节

兄弟子水、、兄弟子水、、

官鬼戍土、应官鬼戍土、

父母申金、、父母申金、应

官鬼辰土、、官鬼丑土、

子孙寅木、、世子孙卯木、

兄弟子水、妻财财巳火、、世

寅木子孙为用神，化进神；寅木旬空，卯木旬空而破，后至寅年卯月妾连生二子。此木虽为破，得日辰合之；为休囚，待时而用。

又如：戍月癸未日，某人测自病，得《乾》之《决》

乾为天泽天决

父母戍土0世父母未土、、

兄弟申金、兄弟酉金、世

官鬼午火、子孙亥水、

父母辰土、应父母辰土、

妻财寅木、妻财寅木、应

子孙子水、子孙子水、应

乾为六冲卦，今久病逢冲，不治之症，又是父爻持世六爻世应怎么定，妙药难医。父化退神未土，并非病退，而是精神消枯之象，防丑月冲破未土而卒。果卒于丑月。野鹤老人曰：“进神之法有四：动旺相而化旺，乘势而进一也。动休囚而化休囚，待时而化二也。动爻变爻有一而值休囚，并待旺相而进者三也。动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进者四也。退神之法有四：动旺相而化旺相，或有日、月动爻生扶，占近事得时而不退者一也。动休囚而化休囚而退者二也。动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退者三也。有一而逢空待填实之日而退者四也。”

注六冲卦共十个，即八纯卦再在雷天大壮、天雷无妄两卦。

九、伏神飞神

卦有用神爻者，为用神不缺。无用神爻者，为用神不上卦或用神不现。如所需之神临月日，用月日为用神。如果月日不临用神者，可在八纯卦中寻用神借之。借来之用神爻，写在原卦对应爻旁。此借来之神称之为伏神，原卦之爻称为飞神。

例如：求财测得《垢》卦：

天风垢

父母戍土、

兄弟申金、

官鬼午火、应

兄弟酉金、

妻财寅木：子孙亥水、

父母丑土、、世

又如测父母，测得《鼎》卦

火风鼎，离宫

兄弟巳火、

子孙未土、、应.

妻财酉金、

妻财酉金、

官鬼亥水、世

父母卯木：子孙丑土、、

卦中无父母爻，因《鼎》属于离宫，故离卦初爻父母卯木，借之写在《鼎》卦的初爻子孙丑土之旁。丑土是飞神，卯木是伏神，是仗主木克土，谓之伏来克飞为出暴。出暴就是见效有用处，伏为用为吉。

又例测官名得《家人》卦：

风火家人

兄弟卯木

子孙巳火、应

妻财未土、、

官酉金：父母亥水、

妻财丑土、、世

兄弟卯木、

测官名，以官鬼爻为用神，但卦中无官鬼爻。《家人》属于巽宫，《巽》卦三爻官鬼酉金，借之写在《家人》卦的三爻父母亥水之旁。亥水是飞神，酉金是伏神，金生水，谓之伏来生飞为泄气。泄气为耗损之象。

伏神有用者六：一是伏神得日月生者，二是伏神旺相者，三是伏神得飞神生者六爻世应怎么定，四是伏神得动爻生者，五是伏神得日、月、动爻冲克飞神者，六是伏神得遇飞神空破休囚库绝者。

伏神终又不得出者有五：伏神休囚无气者一也。伏神被月冲克者二也。伏神被旺相之飞神克害者三也。伏神库绝于日月飞神者四也。伏神休囚值旬空者五也。此五者乃无用之伏神，虽有如无，终不能出。“伏居空地，事与愿违”。

又如：酉月丙辰日测子病，得《升》卦；

地风升

官鬼酉金、、

父母亥水、、

子孙午火：妻财丑土、、世

官鬼酉金、

父母亥水、

妻财丑土、、应

测子孙，卦无子孙爻，《升》卦属于震宫。《震》卦四爻为子孙午火，借之写在《升》卦四爻妻财丑土之旁。此丑土旬空，伏神易出，午日子孙出现，病必愈。果如此。飞伏生克吉凶：伏来克飞为出暴，飞来克伏反伤身，伏去生飞为泄气，飞来生伏得长生。爻逢伏克飞无事，用见飞伤伏不宁，飞伏不和为无助，伏藏出现审来因。

十、用神两现

用神两现，就是卦中有两个用神。如测父母，卦中有两个父母爻，测兄弟有两个兄弟爻等，而在预测时，只用一个用神。两个用神爻取何为用？《增删卜易》中有：“舍其休囚，而用旺相；舍其静爻，而用动爻；舍其月破，而用不破；舍其旬空，而用不空；舍其破伤，而用不伤。此占法也，预得验者多有应乎”。旬空月破，舍其休囚，多用旺相。舍其静爻，而用动爻。

例如：未月辛巳日测财得《大过》卦：

泽风大过

妻财未土、、

官鬼酉金、

父母亥水、世

官鬼酉金、

父母亥水、

妻财丑土、应

卦中未土、丑土、财爻两现风水堂：安世应法一卦六个爻，但未土财爻临日辰，丑土居休囚之地，故取未土爻为用神。

舍其静爻，而用动爻。

例如：午月己卯日测父母得《解》卦：

雷水解

父母戍土、、

兄弟申金、、应

官鬼午火0

官鬼午火、、

父母辰土、世

妻财寅木、、

卦中父母两土出现，但辰土父母临月日动爻克伤，故用戍土父母为用神。

又有用神两现，但都不动，或都动，取何为用？实践证明，取离世近者，或用神得生助者或旺于月、日者为用风水堂：安世应法一卦六个爻，应验。

例如：子月庚申日测兄弟，得《屯》卦：

水雷屯

兄弟子水、

官鬼戍土、应

父母申金、、

官鬼辰土、、

子孙寅木、、世

兄弟子水0

卦中初九、上六二爻都是兄弟子水，又都临动爻，初九子水为用，因此爻离世爻近；而上六子水虽动，离世爻远，是远水不解近渴，又被官鬼爻戍土克制。

又例：午月辛酉日测父母，得〈中浮〉卦：

风泽中浮

官鬼卯木、

父母巳火、

兄弟未土、、世

兄弟丑土、、

官鬼卯木、

父母巳火、应

卦中巳火父母两现，但应爻巳火临父母，故取之为用。

十一、世应用神逢生为吉

相生者，有互相资生、资助、相好、相合、相救、和平共处、长期共存之意。生我者，我得利；我生者不泄气，耗失。凡世爻，用神，宜于逢生，如得月建之生，日辰之生，动爻之生，动化回头生，得生有吉事、喜庆之事。

例如：卯月己卯日，测兄犯罪有救否？得〈复〉之〈震〉卦：

地雷复震为雷

子孙酉金、、兄弟戍土、、世

妻财亥水、、子孙申金、、

兄弟丑土、应父母巳火、

兄弟辰土、、兄弟辰土、、应

官鬼寅木、、官鬼寅木、、

妻财子水、世妻财子水、

丑土兄弟为用神，动而受月日克之，明显大凶，幸得兄弟丑土化父母午火回头生之，后宽刑免死。

例如：寅月乙丑日测父病，得〈升〉之〈师〉卦：

地风升地水师

官鬼酉金、、官鬼酉金、、应

父母亥水、、父母亥水、、

妻财丑土、、世妻财丑土、、

官鬼酉金0子孙午火、、世

父母亥水、妻财辰土、

妻财丑土、、应兄弟寅木、、

二爻亥水父母为用神，虽值旬空、有原神酉金动来生之，可许无碍。但是原神酉金化火回头之克，此为原神受伤，原神无根，此人后死于卯日时。应卯日卯时者，卯木生助午火克害原神之故。