风水堂:八字是时空定格的无为境界
六爻是易学预测门类公认的大宗之法,其修炼至上层境界,完全可通达易理,达至道的无为境界。由六爻入道演道和以武入道演道或者其他方式如参禅、密修等入道是一样的,都只是个载体而已。原传六爻共分四个修习层次,步步升级、环环相扣,下一个层次是上一个层次的必然趋势,上一个层次是下一个层次的理论基础。
1.入门
这个阶段以古书《火珠林》《增删卜易》《卜筮正宗》《易隐》《易冒》等为根基,了解六爻的源流、学会六爻的基本原理、断卦步骤等,这时的准确率不会超过50%,时准时不准,但是学者的兴趣却是最高的时候。根据这个情况可以学习才子门六爻入门书籍《六爻入门与提髙》。该书去伪存真、全面继承了古书之精髄。直接点其切要,读者不会因初学而犯胡子眉毛一把抓、浪费时间精力学了一些细枝末节的东西的弊病。
2.提高
这个阶段是在古书已经啃的差不多的时候一个关键的提高阶段,所以不能简单的描述来说明,而必须把理论公布一些。首先通过学习大家必须明白一点,就是你所学习的预测术的本质是什么,性质是什么。六爻与八字不同,它只是人生的一个横切面,相当于人体的病理切片,虽然从全息论的角度也可以反映出全身的信息,全部的命运走势,但是它毕竟不如做全身检查,分析八字来看一生准确。而且,为什么六爻用地支不用天干就能测准事情风水堂:八字是时空定格的无为境界,而八字必须干支皆用呢?因为八字是时空定格,其包含人一生的全部信息,天干代表宇宙气场,地支代表地球环境,人秉天地之气而生,所以才为三材理念。古语云:人立于地、命悬于天。又说:生死有命、富贵在天。这个天,指的就是宇宙环境。黄帝内经曰:人以天地之气生,四时之法成,也说明了人必须依赖天地的环境、四时的寒暑气候而生存,所以八字中天干地支必须并用。在具体的八字预测中,太岁为宇宙之根,为君,月令为四时寒暑之气,为臣。人命如何就看月建为何物,因为四时的五行之气属于宇宙之根的君,它的职责是代天行令,所以又叫月令,月令决定了人的命,所以又叫天命。《明通陚》开篇讲:“凡看命,以日干为主风水堂:八字是时空定格的无为境界,统三元而配合八字干支”。什么是三元?天元代表天干,地元代表地支,人元代表地支藏干。第二句话:论运者,以月支为首,分四时而提起五行消息。向官旺以成功,入格局而致贵。官印财食为吉,平定遂良。煞伤枭敗为凶,转用为福。这两句话已经完全道破了八字的天机。但是很多今人看不懂,遂发明很多理论来意图曲径通幽,破译千古八字命学结果适得其反、误入歧途,如现在的很多新派八字术即是如此。
那么六爻为什么可以不用天千呢?这是因为六爻的性质所决定的,它的功能就是预测某人、某时、某地的某一件很随机的事情六爻都能预测什么,与天命无关,最多是说天时地利人和不足成事而己,那只需要看卦中的四建就行了。如一人求官,摇卦测能否当上,你这就属于地球环境内部的事情范畴,与宇宙没有关系,你当的上官,当不上官,地球都照样转动,太阳照样升起。而你的八字天命属于你个人的小宇宙,它可以显示你是否官命,而六爻只是测你这期竞选能成否,不代表这期落榜就永远当不了官。所以,仅用代表地的地支即可预测,无需用到天干扯到宇宙上去,所以,明淸后六爻预测就基本不用天干了9
根据六爻的这个特性,古人发明了六亲六爻都能预测什么,这六亲就是六爻修习第二个层次的关键了,不夸张的说,六亲就是六爻的灵魂。关于六亲的来历、含义及之间的关系等请参看《六爻入门与提髙》这里只简略介绍其具体用法。
六亲本身是没有吉凶的,它要看你要什么才显示它的吉凶本质。所谓:六爻本无吉凶六爻都能预测什么,六亲没有善恶。但是他们有先天的本性。官鬼就是拘神、绊神、麻烦祸患之神。父母就是忧虑、操心、劳碌孤独之神。这两个六亲是凶的,代表坏的含义之神。子孙就是轻松、喜悦、福寿康宁之神。妻财就是享乐、口福、奢华富贵之神。这两个六亲是吉的,代表好的含义之神。兄弟就是大方、破费、兄朋交邦之神。其不好不坏、不吉不凶,属于中神,看具体情况定其喜忌。这样六亲就分成了吉凶两类,加上中神就如同一幅太极图,吉的就为阳的那一面,凶的就为阴的那一面,中神就是中间的那条S线。世应两爻即为此太极图中的两个阴阳鱼眼。正符合易理。
更新于:1个月前