观音灵签第43签解姻缘

观音灵签第43签 求姻缘 如何解 谢谢

043→四三签→上签→古人→行者得道→戌宫

诗曰

天地变通，万物自养自然

生罗万象皆精彩，谢谢圣贤

■营本作荣

诗意→这个占卜大地交泰象凡事大吉无危

天生万物谋求，福德相助，瑞气匆匆

家宅→吉

自身→安

求财→有

交易→利

婚姻→合

六甲→男

行人→有阻

田蚕→中平

六畜→中平

寻人→见

公讼→胜

移徙→利

失物→东西

疾病→禳星

山坟→东西吉

故事

■行者得道

西游记载的行者原本是花果山猴王

观音灵签43签问婚姻是否要继续

拜佛菩提祖父求仙法

祖师赐孙法名悟空历七年不知道什么是道

祖师打悟空三次，背着悟空明白打三次

三岁时，背着手指从后门教道

因此，祖师授悟空长生之道，三年后修复了72变化

离家20年后返回花果山

天地变通万物，现在做什么都不错

自我自我自我自我自我自我自我自我自由

一切生罗都很精彩，过了新年，一切都可以成为

谢圣贤为事业奋斗，婚姻是注定的。

观音灵签第47条

锦上添花色越鲜，运来禄马喜双全，是指你现在可能运气不好，应该等待时机，运来运转时你禄马支持，身体健康，事业顺利。喜双全不就是个喜字吗？到时候你一定能找到一个幸福的郎君。

时人不恨功名晚，一举登科四海传，是指你不要有任何情绪，要冷静努力，不要畏难，不要担心，有一天乘风起，直挂云帆济沧海。

帮助解决观音灵签第47签的婚姻 ,跪谢!!

正信的佛教

事实上，佛教的本质与正信和迷信没有区别。佛教就是佛教。佛教的基本内容到处都是一样的。佛教是一种充满智慧、仁慈、光明、凉爽和安慰的言教。根据这种言教信仰建立的教团形式是佛教。

所谓正信，就是正确的信仰，正当的誓言，正确的理解，正直的信仰，真正的信任。正信的内容应该有三个主要条件:第一，必须是永久的；第二，必须是普遍的；第三，必须是必然的。换句话说，过去总是这样，现在总是这样，未来总是这样。

任何对真理或事物的信仰或信任，如果经不起这三个条件的考验，都不是正确的信仰，而是迷信的信仰。宗教教育经不起时代的考验，经不起环境的引导，经不起新的境界。这是迷信，不是正确的信仰。

然而，不可否认的是，在大乘教的流行地区，特别是在中国，正信佛教一直是山林僧侣和少数绅士独有的。至于民间正信，一直没有普及。普通人一直生活在儒、释、道混杂信仰的观念中，比如对鬼神的崇拜，对人死即鬼的信念，都不是佛教的产物。

佛教如何适应民间信仰的要求？

民间信仰是一种与民间习俗有关的宗教行为，也是一种原始的宗教现象。自人类文化开始以来，它一直广泛发生在各民族之间。那是为了缓解心中的烦恼、家庭与社会的纠纷、自然环境的折磨。当一段时间内无法用人的身体健康和智力来解决时，只需要上帝的指导、援助、救济和祝福，并使用签名、问卜、降灵、牵亡、扶鸾、牺牲、许愿等方法来达到与鬼神沟通的目的。佛教不提倡类似的行为。

民间信仰是众神的混合体。宋朝以后，儒、释、道并收，神、仙、佛、菩萨不分之势。清末民初以来，增加了所谓的五教同源的民间宗教，如耶和回二教。通过灵媒、术士、鸾坛、儿童、灵标、杯子等的人员和道具，邀请自称是神、仙、圣、贤、菩萨、古佛的无名鬼神，为祈祷的人们提供怀疑和指导，以满足他们的需求。不同的是，佛教以理性疏导、修善积福、忏悔念经为目的。在一神教中，信仰者以唯一的神为祈祷对象。民间信仰也把各种宗教的教主当作诸神崇拜。不同之处在于，各大宗教都有其教主、教史、教理、教仪、教团的传承；民间信仰是多神崇拜。因此，正统的佛教寺庙不应设置签名、栾坛、篮子，也不应崇拜各种地方色彩的神偶像，以免染上民间信仰的色彩。佛教被误认为是多神的崇拜，佛教是民间信仰的流类。

佛教如何满足公众对民间信仰的需求？这应该关注佛菩萨信仰功能的倡导，或者一些常见的咒语效果的阐述，如观世音菩萨和藏王菩萨的精神实验，这是无微不至的，无时无刻不在的。观世音菩萨被称为灵感、救苦、慈悲；阿弥陀佛被称为无上医王，也被称为无量寿和无量光。这些佛菩萨，能让人有求必应，求长寿，求智慧。释迦牟尼佛是卢舍那佛数百亿的化身之一。他是萨婆世界的领袖、天堂的导师、夜晚的灯光和苦海的慈祥航行；所有的佛陀都可以在所有的时间和地点得到众生的呼救，具有拯救众生的所有功能。各大菩萨也有六种神通，随时随地，随时随地，随时随地摄化，普及一切众生的合理祈祷。然后，只要每个人都选择一个佛陀，或一个菩萨，或一个特定的法律和咒语，你就可以很容易地达到所有民间信仰要求的目的，更不用说进一步，从民间信仰的宗教水平，进入自利利他主义和自由的领域。

佛教中的密教有各种不同的目的和层次的修炼方法。中国的天台宗甚至华严宗也有各种各样的忏悔和修证仪式，这与民间信仰的多神崇拜不同；只追溯佛教的源头，没有多样化的仪式。佛说无量法门，只要专心修行，任何一种方法都可以成为所有方法的总持。所以《楞严经》有25种圆通法门，相当于所有法门，具有所有法门的功能。《维摩经》更是展现了唯一的方法，否则很容易与民间信仰混淆，与多神信仰融为一体，给人以神佛不分的印象。

在更深层次上，作为一个佛教徒，如果你经常改变练习方法和崇拜的对象来满足不同的愿望，你就会失去中心的目标。信仰佛教徒，信仰三宝是学习佛教，修行佛教，是学习佛教的同情和智慧，在佛教的正确指导下，实践专一的方法，以实现一贯的戒律、修改、智慧等目标。只要你不离开三宝的原则，日复一日地以读佛书、做佛事、守戒、布施、背诵、忏悔为日课。即使你不寻求真正的利益，真正的利益也会在你的日常生活中自然实现。

摘自圣严法师