命有：贫富、贵贱、吉凶、寿夭之别；运有：顺逆、成败、兴衰、祸福之辨。命好运好，犹如顺风扬帆，富贵荣华。不过，即使好命好运也得悠着点。
现实中，我们亦可见到不少人，一旦发达，或者有权有势；或者拥有财富，就变的横蛮无礼、欺善伺恶；甚至挥霍无度、贪财恋色；以致最后，一败涂地，晚景凄凉；甚至锒铛入狱，或者家破人亡，或者灾祸暴亡。何以此故？
一来，天道悠悠，无所不在
人的命只是一个小道，天理才是大道，小道要服从大道。逆天而行，即使命好、运好；也会遭受惩罚。记得宋朝有个名叫赖布衣的风水大家，受秦桧所迫，要给秦桧的母亲选择一块好的墓地。迫于秦桧的淫威，无奈之下，赖布衣也只有服从。给秦桧选择好墓地之后，愤然逃离官场，留下了两句话：此地不发没地理；此地若发无天理。最后，秦桧虽然得到墓地，但是，很快也垮臺，乃至千秋万世，被后人唾骂。
故此，风水学上认为：福地自要福人来居；无福之人，即使有上好的风水，也不会有善终；福地要用福德来养，一个有福有德的人，即使身居凶地、恶地、险地，依然可以安然无虞。这就是地理要服从天理的大道。
其实，风水如此。命理何尝不是如此。今朝一旦有权有势，有财有名，就恣意妄为，想干啥就干啥，失德失范，最终亦会遭到天谴。
再比如，有人从小算命，就是好命；于是，就颠倒梦想，甚至躺在床上睡大觉。你说，富贵会从天而降？不会的。所谓：“天道酬勤”，你懒惰，你的行为本就不合天理，何谈命理？正如：天不罚勤，命不欺善。你的行为就不善，何来善果、善报？
二来，易道使然，疏而不漏
《易经》干卦九三，就讲：君子终日干干，夕惕若，厉无咎。是说，一个人地位从下由而居上，发生了变化，是最危险的；紧要的是警惕小心，不然则有灾祸；会让你后悔莫急。
因为任何事物都是运动的，变化的；你不控制好节奏，不把握好分寸，就可能乐极生悲，物极必反。有人说，快乐的背后，就是忧伤；痛苦的背后，就是喜悦。所以，你要看到事物的变化性。
比如，有人一旦好运到了，桃花不断，情欲妄生。开始的时候，两情相悦，幸福快乐；但是，只要不正，行为不善，终究会面临痛苦。故此，有命理学家曲炜就说：有人认为“桃花”分好坏，实际上，“桃花”都是坏的。你看现实中的婚外情，有几人最后能够善终，几乎双方都是精疲力竭，有情人反吞无情果。
命理预测实践中，我们也可以经常见到不少人，尤其是女性，老说自己难嫁；也的确难嫁。如果你仔细观察，不难发现，婚前大多有不正常的情缘关系。我说，你要想要正常的婚姻关系，就得摆脱和结束以前的不正常的情缘关系，不然永远难婚难嫁。
为啥？你在享受情缘的快乐的同时，定然尝到无情的后果。哪有好处都叫你一个人占全的道理？事物总是趋向平衡发展，有得就有失，看你怎样选择。再说，你没有结束这个情缘之前，月老怎么知道你还想要新的的情缘？
又比如，有人当官，在臺上就欺善伺恶。看到平民百姓，不理不问，遇到困难、苦难，不施援手；成天围着有钱人转，有钱人一声呼唤，跑得屁颠屁颠的。这种人会有好结果吗？本来为官有权，最宜方便百姓，积累福德也更方便。但是，就是不好好利用，你说能有善果？你不知道，事物是会变化的。阴阳始终是此消彼长的。今天小人得道，明天未必不会艷阳高照。
其三、福报有量，需要珍惜
佛家认为，一个人的命，皆源自自身业力。业力有善有恶，恶者当然命差，善者当然命好。好命好运，当然是业力的福报。但是，福报虽好，毕竟有限；还得珍惜善用。如果挥霍无度，福报用完，自己今生又不修造，就会折寿；即使你再成功，也没有机会享用。
四、成功未必是福
香港着名命理学家和佛学家说过：成功未必是福。这句话很有道理。为啥？俗世杂染太多，一个人功成了、名就了，酒色财气就会来包围你。贪、嗔、痴、疑、慢五毒就会膨胀，有钱还想更有钱；当官了还想当更大的官；忠言听不进，甜言蜜语甚欢喜；美色诱惑来临，糟糠愈看愈丑；待人傲慢无礼，痴迷声色犬马。距离本真更远，距离善行愈遥；何来机会修福积德？
一旦滥用权势、威势、财势，甚至弃善行恶、大逆不道；也就有机会，有能力干大坏事，你说能有善终、善果、善报？
故此，即使好命好运，功成名就，也得悠着点。多点自律、信守正道为上。谨记：“君子终日干干，夕惕若厉，无咎”的忠告。
即使命好运好也不可妄为更新于：1个月前
