道教四大天师管什么？
四大天师，即张天师张道陵、许天师许逊、萨天师萨守坚、葛天师葛玄、道教四大天师。
张天师是道教创始人张道陵，又称“降魔护道天尊”、“高明大帝”、“正一真人”、“祖天师”。
张道陵本名张陵(34-157年)，字辅汉，号天师，道教尊称张道陵。东汉末年，他创立了五斗米道，后来被道教视为创教者，正一真人是太上老君授和他的封号。《清微仙谱》、传说《历代神仙通鉴》和《列仙传》是汉留候张良的八世孙，沛国(今江苏丰县)人。他的父亲张毅，字太顺，曾客居天目山。母亲一夜梦见北斗魁星下降授予恒薇香草，即怀孕。回沛后，于建武(25-56年)
甲午上元(5月18日)生陵。生时黄云笼室，紫气满庭，空中光如蛋。张道陵从小聪明英慧，七岁时遇到河上公，必须授予《道德真经》五千言精细义理。成年后相貌奇特，身长九尺二寸，庞眉广鲶，朱顶绿眼，隆准方颐，目有二角。通四书五经，小天文地理，河洛图纬之书。曾入太学，博学诸经。年二十六“举贤良方正极劝科”。东汉明帝时(58-76年)曾为巴郡江3(今重庆市)下令。隐藏在北莽山(今河南洛阳北)的修长生不死之道。据说魏伯阳曾收其为徒，授其秘旨。朝廷征为博士，称病不去。和帝(89-105年)被征为太傅，封冀县侯，三诏不出。以精诚修炼为目标，得到黄帝九鼎丹法。后来和弟子住在云锦山修玄道，炼龙虎大丹。又居嵩山静心冥想，得了《三皇内文》《九鼎太清丹经》，于是走访名山，寻道修真。顺帝时(126-144年)，一是被四川朴素的民俗所吸引，二是被蜀中的俊峰秀岭、溪流泉瀑所吸引，连接到四川，在鹤鸣山(今四川大邑县一名鹊鸣山)烧炼九鼎神丹，三年后丹成。服后返老还童，于是继续西行走访仙源，要求五岳拍摄万灵神龟的秘文，精思修炼甚至法术无边，世不可测。根据《列仙全传》，张陵擅长用符水治病，功渎渐进。后来，太上老君联盟了威神、三清众经、符神丹灶秘密印剑、法服等。奉治蜀八鬼神六天魔王，命令五八六天鬼神联盟青城山黄帝坛下，使人分治鬼神，将鬼神监狱变成二十四福庭。即二十四治，每治阴官一人，仙官一人，分别负责人事祸福。后来到苍溪县云台山修九还七返之功，准备升天，但由于杀鬼太多，终于失败了，太上老君又让他修行谢过，还住在人间。于是他回到鹤鸣山，写了24篇作道书，创立了五斗米道，后人又称天师道，正一道。后来，他带着弟子去了山里，修行道歉，大功告成。太上老君带领张陵升天，崇拜元始天尊，被封为正一平气大法师，让他回到人间，劝说尚未悟道的人，于是他来到人间演法，治鬼，成为驱鬼避邪的天师。一旦他到达神灵，鬼就会被清除。永寿(155-158年)两年(156年)，成功之道，天神来迎，白天升天。
此后，张陵的子孙世袭天师道法，历代都被朝廷封为：唐天宝(742-756年)六年(747年)封天师为“太师”，唐熙宗封天师为“三天扶教元大法师”；宋理宗封天师“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑真君”；明供武(1368-1355)元年(1368)改封天师为“真人”。
天师之名始于《庄子徐无鬼》文日：“黄帝再拜稽第一名天师而退。“实指尊重之词，但天师的名字就是这样。《蜀记》称张陵入鹤鸣山，自称天师。北魏有寇天师(谦之)，刘宋有陆天师(修静)，唐有杜天师(光庭)，宋有萨天师(守坚)等。“天师”之号始称张道陵，最早出现在《晋书郝超传》和《传》中：“天师道，而超奉佛。也就是说，张陵之道是天师道。虽然明朝朝廷不使用天师之号，但后人仍然被称为天师，一直延续到今天。
张道陵是道教的创始人。此外，他是一个道法深厚、阵魔伏妖、神力雄厚、白天飞翔的仙女，因此他在道教中的地位非常崇高。它也被历代不朽的故事所感染，其在民间的影响也非常显著。奉献至今。
许天师，晋代道士许逊，字敬之，南昌(今江西)人，又称“许真君”。按照《十二真君传》：“许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖炎，父肃，世幕至道。据《三教源流教神大全》记载，许逊出生于吴赤乌(238-251年)2年(239年)正月28日，母亲梦见金风衔珠，坠入怀中，随后怀孕而生。弱冠之年，事师大洞真君吴猛，受三清之法，博通经史，明天文、地理、历律、五行、预言纬之书，更喜欢神仙修炼。据《云集七签》记载，许逊曾经去打猎，射中一只怀孕的母鹿，母鹿及时生下小鹿。中箭的母鹿不顾一切地转身悲伤地舔着小鹿，过了一会儿就死了。看到这一点，许逊心里很难过，感到失望，折其弓矢，锐意神仙之道。晋太康(280-290年)元年(280年)，徐迅被称为孝廉，时年42岁，崇拜蜀地泾阳县令。从政期间，公正廉明，官民悦服，人民感恩，遂立祠供奉其像，人们亲切地称他为许泾阳。后来晋室乱七八糟，连弃官东归，徜徉江湖，寻求至道。与吴君同行江左，与郭普同行阴止五敦作乱。郭普被五敦处刑后，他和吴君一起隐藏，到庐江口，遇船工，化度之，教他服草，教他神仙之术。后来遇到圣真人教太上灵宝净明法，有斩邪擒妖的方法。很快游了豫章，遇到了一个年轻的名谨郎，是蛟蜃精所化，数兴洪水危害江西，然后化为黑牛，率弟子杀之，为江西剑除水患。从此，许逊的道法大显，名声大显，求拜弟子多。
东晋宁康(373-376年)从豫章西山(今江西南昌西山)举家两年(374年)，白日飞升。村民们与他们的族人共立祠祭祀。其遗诗120首，均刻在竹简，令人探索，以决休罪，名日“圣签”。北宋徽宗政和(1111-1118年)两年(1112年)被授予“神功妙济真君”称号。因为皇帝在梦中显灵，他治病，升为宫殿，并授予“玉龙万寿宫”(宫位于今江西南昌西山)。南宋绍兴间(1131-1163年)，据说西山玉龙万寿宫道士何真公祈祷许真君来到救援战争，因许逊授予《飞仙度人经》、《净明忠孝法》等。元代道士刘玉以“净明”为教派名称，主要经典为《净明忠教全书》，并以许逊为教祖，创立了“净明忠孝”。后来，道教将其与张道陵、萨守坚、葛玄共为四大天师。
萨天师，又称萨真人，崇恩真君。传说是宋代著名的道士萨守坚，被称为全阳子。一个是蜀西河(今四川崇宁县西)人，一个是南华人(南华山今广东曲江县南，南华山今山东明县东南)人。元赵道一《历代真仙体道通鉴》云:“自称汾阳萨客。”
张天师属于什么级别神仙
萨守坚少的时候本是医生，因为医术不太好，开错药吃死了人，于是弃医从道。曾师从第三十代天师虚静先生、林灵素、王依晨开始。据《三教搜神大全》卷2、《列仙全传》卷8、《历代神仙通鉴》卷20记载，虚静先生传其咒枣秘术，王侍辰传其雷法，林灵素传其宝扇。萨守坚学会秘法后，用咒枣术济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报仇。因此，道法大显著，名扬天下。后来被称为“崇恩真君”，又被玉帝称为“天枢领位真人”。
传说萨守坚以法阵玉枢火府天将王灵官为部将，传其符号秘诀。然而，在民间，王灵官的名声远比他的老师响亮。在明永乐(1403-1425年)，王灵官和萨守坚的宫观被崇拜，香火盛开了一段时间。在道教中，他与张道陵、葛玄、徐迅共为四大天师。
天师姓葛，名玄，字孝先。丹阳句容(今江苏句窖市)人。据《抱朴子》记载，三国时期的方士曾从左慈学道，修炼道术，受《九鼎丹经》影响、《太清丹经》、《金液丹经》等，并受诸秘密，后以之传郑隐。传说他曾在江西阁皂山修道，常辟谷服饵，擅长法术，能用符咒为人驱病辟耶。道教尊其为“葛仙公”，又称“太极左仙公”。梁陶景《真灵位业图》将其列为第三层。
道教和民间关于他的传说很多。有人说他可以把嘴里吐出来的米粒变成千上万只蜜蜂，让顽石行走。蟾蜍、昆虫和燕雀可以在他的指挥下跳舞，从井里拿钱请客喝酒，画符号为人民祈雨。有人说他可以用怪物抓怪物。他曾经在酒店鞭打恶魔，为了一个节目，他解除了蛇精的缠身，焚烧了邪恶的寺庙。有人说他和孙权一起旅行，沉入河中。有人说他给了屈家的二女仙丹，让他们服用后成为仙女。有人说他在石壁炼丹药，不小心掉了一粒。吃了一只鸟后，他变成了一只鹤。有人说，在他成功的职业生涯之后，东华帝王将他的名字记录为仙女。它有广泛的仙迹。
宋崇宁(1102-1107年)三年(1104年)被授予“冲应真人”称号，淳(1241-1253年)三年(1243年)被授予“冲应富真君”称号。在道教中，他们与张道陵、徐迅、萨守坚共为四大天师。
张天师 65签何解
前三行费，说什么祸福都是你自己造成的。
后两行：如果你想打官司，你应该看看自己，没有理由；寻求财富应该是适可而止的；疼痛会尽快恢复，适合寻求孩子；如果你结婚了，你必须再次审判才能幸运。
我不是张天师，也不相信这个，只是用我的文言文知识帮你翻译。
我要求天师灵签证，请精通的专家帮我解签，谢谢！
注意积德转命。避免与人争吵，生病时念佛祈祷。能当官，别担心。是清官，小康生活，婚姻幸福。如果你做了一些有害的事情，这些吉祥的预言是不允许的。修心为上！
更新于：4小时前