命理学——十干相合之“生克救应”及“逻辑象意”

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命理学——十干相合之“生克救应”及“逻辑象意”

干支五行的生克关系，是逻辑推算的核心与关键。具的体表现形式，是合、冲、刑、克、破、害、墓、绝、值等。需要说明的是，干支之间的这种生克形式，在干与支之间，因受干支动静与阴阳特性的影响，容易呈现出不同的特殊表现。合的含义为占有、得到、结亲，合作、亲近。

一、天干五合的生克救应：

每个天干皆有其原象，有象的结合。天干相合与救应的关系，古人的总结大体就是：

乙庚相合，救应甲木，庚金贪合忘克，不伤害甲木；丁与壬合，救应丙火，壬水贪合忘克，忘记克丙火；己与甲合，救应戊土，甲木贪合忘克，不去克戊土；辛与丙合，救应庚金，丙火贪合忘克，不去克庚金；癸与戊合，救应壬水，戊土贪合忘克，不去克壬水。所以古人用阳天干比喻为兄长，阴干比喻成妹妹。

看过这段文字之后，似乎可以得出结论：相合关系优先于相克，所以就有了贪合忘克之说。不过，问题也就随之出现，其一、阳干为什么都要靠出卖同五行的阴干，来保证自己的安全？其二、阳干都那么好色，都会为一个“女子”而放弃自己的事业？其三、阴干皆那么重手足情，都会献身于敌家，来保护阳干的安全？

三个最明显的问题是：1、天干相合，救应与天干所在的位置，及距离有无关系呢？2、相合双方的坐支之间的关系是不是也要看呢？3、乙庚相合，如果化为金，岂不是更增加了克木的力量了吗？那怎么就救应了甲木呢？

因为，甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸之间的关系不一定是兄妹，古人用意仅是一种比喻，其目的是为了说明相合救应及贪合忘克的道理。难道甲乙之间只是兄妹，不会是姐弟？不能是夫妻，手足了，朋友、同事吗？同一五行阴阳属性的天干，也许就是一对夫妻。如果甲、乙是一对夫妻，乙庚合救应甲木，就不是舍身救夫，反而有让甲戴绿帽子的象了。本来乙是甲的妻子，庚是乙的正官，是乙的其他男人，乙跟着庚金跑了，那么甲乙之间不就分手了？

既然相合，能够救应，既然贪合能忘克，那得救的不仅仅是阳干，阴干也能。比如：甲木以己土为财，乙是克已的；庚合乙木，那乙就贪合忘克，不克己了，那己土就得以保存了，那么庚金就是己土的儿子，这是儿能救母的道理。此理可以类推至其它相合。

既然贪合可以忘克，当然贪合也就可以忘生，因为相生和相克是同等的关系。

如：甲是丁的母亲，甲与己合的话，甲就不生丁火了；己生庚，假如己与甲相合，被甲合走了，那么己此时也不去生庚金了。乙与庚相合，庚不克甲木，但是如果甲辰，那么就是甲木用它坐支中所藏的乙木透出去，获取庚金，乙木成为了甲木的工具，此时庚金不是甲的敌人，而是甲所要获取的对象。

反过来想，乙庚相合，庚不克甲木，如果甲申，甲木用自己坐支申中透出去的庚金来限制乙木，这个乙木不是朋友了，也能看成乙木是甲木要获取的对象了。丁壬合，壬不克丙，如果丙申的话，那么丙火就用坐支申中透出的壬水去制合丁火，丁火不是朋友，而是对象，甚至是敌人。

干与干之间的各种作用关系，都与位置距离相关，如：甲日干怕庚七杀，而庚在年柱，乙在时柱。本来庚与甲的距离较远被月柱隔在那里，但乙庚合，反而将七杀给合过来，这有引狼入室的象。如果庚和乙年月相合，这时候庚就不会伤害甲木。

另外，就干支之间关系来讲，是君臣关系，干君支臣；干支之间也分内外，干为外，支为内。所以，地支之间的作用关系不可忽略，而天干相合的，它们各自坐支之间的关系也不外乎几种：

1、天合地合，甲子与己丑，甲己合，子丑合；2、有天合地暗合如甲午与己亥，甲己合，午亥暗合。3、有天合地刑，如甲戌与己丑；4、有天合地穿，如甲申与己亥；5、有天合地库，如甲辰与己亥，甲己合，亥入辰库。6、还有地支之间没有特殊关系的，甲戌与己亥。

最后，是合化的问题，乙庚合金，就成为甲木的官星；丁壬化木成为丙的印绶；甲己化土，成为戊的比劫了。如果合化的话，情况就会发生变化。合化成功的旺神，如何又能就忘生与克了呢？忘记生克的，也就只是合化了的干支而已。

?二、天干五行“贪合忘克”、“贪合忘生”的条件：

1、相合两干与合化之五行相同者称为主合之干，与合化之五行不相同者为被合之干。两干合化成功后，主合之干仍可以原五行论生克，被合化之干不与其他干发生生克关系，这种情况称为“贪合忘生”“贪合忘克”。

2、两干合化成功后，主合之干不克被合之干，也称为“贪合忘生”“贪合忘克”。如：甲己合化土，乙庚合化金，戊癸合化土之类，木的五行改变，木不克土，木也不生火，水不生木也不克火了。

3、凡相合两干均不为两干之原五行时；如丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火之类。因为，他们之间皆是，阴阳作合，因有情而受到牵制，合化之五行合化后主克之干不克被合之干，这也称“贪合忘生”“贪合忘克”。

4、两干均为被合之干，合化成功后天干无合化的同一五行之干透出时，除主克之干不克被克之干外，相合两干均不与其他干发生生克关系。在这种情况下，同样称为“贪合忘生”“贪合忘克”。这又为牵制。这种情况下，原则上是两者皆弱，而且两者皆毫无本气根。

5、丙辛合化水，丁壬合化木、戊癸合化火，但命局、岁运天干无合化的同一五行透出时，除按合而不化论外，在一定条件下，可按被生之五行论。

上述分析表明，只有两个天干论合化，或者论牵制的情况下，才有失去正克能力的条件，同时，还得分清主合与被合的关系。

兹再举以下案例，以便读者对知识的进一步理解。

1、乾，丙午 辛卯 丁卯 丙午

分析：劫合财，合财得财，但财弱，所以财也少。再看辛本弱，又坐卯，卯为印，财在月上代表父亲，丙辛一合，父早死。丙辰年，丙到合去辛，卯辰穿了父宫，星宫全坏，此年父去逝。为什么母没事？因为财坐印，当父看。

2、乾，丙午 辛卯 丁卯 壬子

分析：父走了，但比上造要晚些。丁壬合，人品不好。坐印但地支子卯破，劫合财的都是抢人家的，合官吧地支又破，所以人品不好。上造虽有卯午破，毕竟是木火结了党，此造不同，天干丁壬合，不喜地支子卯破，破了妻宫，破了印，破了父（未记全），卯午破了禄。禄上坐劫合财，老婆要跟别人跑，妻宫破了，财又被劫合去。上造丙午年时双现，可以换象，所以不要紧，此造不同，妻被劫合走了，女人很多，但到目前仍无婚姻。

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