超度婴灵是道教还是佛教

阿弥陀佛婴灵超度道家还是佛家。

佛教道教的修行方法都可以修功德，超度是靠功德的。

当然佛教的功德可以超越六道，直至成佛，道教没有讲六道以外的境界。

哪个有效果需要看超度主法人自己的修行功德和亡者家属的恭敬诚心。

净空法师---超度法会主法的人要有功夫，主法的人没有功夫，也就是说你自度还度不了，你怎么能度人？佛在经上说得很清楚，“自己未度而能度人，无有是处”，没这个道理。

净空法师---所以佛法里面佛门讲超度，它有个理在。你理不懂，念几卷经就超度，那有那么便宜事情？世间造很多罪业的人，造到最后自己也害怕，找几个法师来念念经、消消灾，超度超度，超度不了，没用处。但是我们总是做总比不做好，还能找几个法师念念经回向回向，还知道自己有罪。但是要晓得这个方法是效力很差，无济于事，只能说是种一点点善根而已，得不到效果，像她这样才能得效果。

所以孝子要为自己父母或者家亲眷属过世超度，要懂这个道理。请法师诵经超度自己一定参与，为什么？自己不熟悉仪规，不会念，跟着法师一道念。谁超度？自己超度，法师只是做助缘带着你；你自己要真心忏悔，要契入境界，你超度的那个亡人真的得度、真得福。如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有。

请教道教超度亡灵跟佛教一样吗

当然一样的都是念诵经文功德回向

道教超度念诵救苦经道教最简单的超度婴灵方法。

太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。经以五言韵文写成，赞颂太乙救苦天尊拔众生脱离迷途，超出三界；称众生若能悟得虚空，超出万象，即得解脱生死，免受轮回之苦；又谓众生“归命太上尊，能消一切罪。”念诵此经不息，可致“天堂享大福，地狱无苦声。

为亡者超度，一般是用道教还是用佛教道教佛教超度有什么不同。

依照自己的信仰决定。

有荷无藕，你从哪看到的道士度亡是从元代开始的？我们国家超度的历史可以追述到上古的巫师们的招魂、安魂仪式。道教在诞生以前就有方士、术士、巫师等人主持招魂、安魂、庆生、祭祀等仪式，这一点，屈原的《九歌》、以及《史记》等书都有记载。不知道你看的道教的度亡是从元代开始的依据是什麽？

依照佛教自己的记录，佛教来中国施行超度仪式也是从梁代开始的吧（出自《盂兰盆节的历史渊源》一文）。而且源头还是佛对弟子目犍连所说的《盂兰盆经》吧，请问佛教诞生多少年？不知道以前印度的婆罗门教超度不超度，但是婆罗门教的超度历史可就和佛教没什麽关系了吧。

“僧不捉妖，道不度亡”这句所谓的古语的依据是什麽？道家和佛教超度。

哦？我不知道你是听哪位道长说的。确实，道教一开始是以医和术传教，但是也不见得道教当时就不度亡。民间谚语也不见得就是事实，民间亦有称呼土地、灶君等为菩萨的，更有民间扶乩的人写下伪经的，也有将封神演义、西游记等小说当真事来宣扬混淆正统宗教的。难道就能因为他们传播广泛和大多数人认可就是真的？

霖然飘乎0℃，你难道不知道古代的方士、术士、巫师们就是道教道士们的前辈吗？难道你认为巫术就是下等的、邪门的、不是什麽好东西的(用你们的话来说就是不究竟的、不殊胜的、不圆满的等等）？如果当年你们佛不称佛而称巫，哪么今天你们是不是就要来鄙视佛字了？再来，我有说你们《盂兰盆经》在梁代才产生？道教组织是正式建立在东汉，但是之前没有道教这组织时，并不代表“道教”不存在，古代“道教”只是在方士、术士、巫师们手里零零散散的传播，直到东汉才由张道陵正式成立而已。道教尊奉黄帝为始祖、张道陵为教祖、老子为道祖，不是没有理由的。