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在古代，不同地区和文化背景下对于农历九月初五及之后有着诸多忌讳说法，这些传统习俗犹如一层神秘的面纱，笼罩着古人的生活。
动土禁忌方面，古人认为农历九月初五之后动土会惊扰土地神等神灵，可能带来不利影响。如 2019 年农历九月初五，从华易网的黄历可以看到，这天是不宜装修动土的日子。古人对动土的忌讳，反映出他们对自然神灵的敬畏以及对家庭安稳、运势顺遂的渴望。
嫁娶择日在古代更是极为讲究。九月初五之后可能存在不适合嫁娶的日子，要避开与夫妻双方生辰八字相冲的日子或不吉利的特殊日子。根据择日学，嫁娶需以女命为主，符合正五行法，考虑嫁娶周堂图、女命大利月等因素。例如，女命大利月歌诀有 “正七逢鸡兔，二八虎与猴；三九蛇共猪，四十龙和狗，六腊是鼠马，五冬羊并牛”。古人对嫁娶日期的谨慎选择，体现了对夫妻关系和谐、家庭稳定的重视。
远行注意也是古代的一个重要忌讳。九月初五之后，古人可能认为不宜随意远行。一方面是担心天气变化带来的风险，如道路泥泞、风雨交加等；另一方面是出于对未知的恐惧和对平安的祈求。古代交通不便，远行充满了不确定性，因此古人对远行的时间格外谨慎。
这些古代的忌讳虽然在现代社会的科学性并未得到证实，但它们作为一种文化传统和历史遗产，承载着古人的智慧和对美好生活的向往。我们应以理性和客观的态度看待这些说法，同时尊重不同的文化和信仰。
二、动土之忌
（一）惊扰神灵之虑
在古代，人们对神灵充满敬畏之心。农历九月初五后被认为动土会惊扰土地神等神灵，这种观念深入人心。古人相信土地神掌管着土地的肥沃与安宁，动土行为可能会打破这种平衡，从而带来家庭不安、运势受阻等不利影响。例如，在一些古籍记载中，若在不恰当的时间动土，可能会导致家中诸事不顺，甚至会有灾祸降临。这种观念虽然缺乏科学依据，但反映了古人对自然和神秘力量的敬畏，以及对生活安稳的渴望。
（二）破土动工之禁
秋收后，土地也需要休养生息。在这个时期，破土动工包括建造房屋、挖掘土壤等行为被视为禁忌。一方面，农历九月初五后，天气逐渐转凉，土地的生机也相对减弱。古人认为此时动土会破坏土地的气场，影响来年的收成。另一方面，从实际情况来看，秋收后人们通常忙于处理农作物的收获和储存，没有足够的精力进行大规模的动土工程。而且，在古代农业社会，土地是人们生存的根本，对土地的保护和尊重至关重要。如史料记载，某些地区在农历九月初五后，若有人擅自动土，会受到家族长辈的严厉斥责甚至惩罚。这种禁忌不仅体现了古人对土地的敬畏，也反映了他们对农业生产规律的尊重和遵循。
三、嫁娶择日之规
（一）择年之讲究
在古代，嫁娶择年有着诸多讲究。无春之年不结婚，所谓无春之年，就是当年没有立春日，又称为 “寡年”。俗以为 “寡年” 结婚，会守寡乏嗣。比如 2019 年猪年为无春年，古人在这样的年份一般不会选择结婚。“本命年” 也不宜结婚，如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。此外，民间还有 “禁婚年”，男娶婚所忌者，当年太岁前五相是也。如男命用子年娶亲，忌本身属蛇。子年禁蛇相，丑年禁马相，寅年禁羊相，卯年禁猴相，辰年禁鸡相，巳年禁狗相，午年禁猪相，未年禁鼠相，申年禁牛相，酉年禁虎相，戌年禁兔相，亥年禁龙相。女命禁行嫁年不宜出闺阁，子年忌兔相，丑年忌虎相，寅年忌牛相，卯年忌鼠相，辰年忌猪相，巳年忌狗相，午年忌鸡相，未年忌猴相，申年忌羊相，酉年忌马相，戌年忌蛇相，亥年忌龙相。
（二）择月之准则
嫁娶择月以女方的 “生辰八字” 为准。按旧时 “婚书” 规定，每个属相在一年中，有两个 “大利月” 和两个 “小利月”。“大利月” 的口诀是：“正、七迎鸡兔，二、八虎和猴，三、九蛇与猪，四、十龙狗行，五、十一月牛羊出，六、十二月鼠马同。”“小利月” 的口诀是：“正、七迎龙狗，二、八牛羊行，三、九鼠马走，四、十鸡兔迎，五、十一月虎猴出，六、十二月蛇猪同。” 结婚择月，首选大利月，次选小利月，也可以选择妨翁姑月和妨父母月，坚决要避开的是妨夫主月和妨自身月。例如属鸡或属兔的女的，大利正月和七月，正七迎鸡兔。如果选在妨翁姑月，新娘进门时，与男方父母不能见面，男方父母需暂时回避；如果选在妨父母月，女方开始离开娘家时，女方与父母要避免见面，女方的父母要藏起来不露面，不送行。
（三）择日之要点
日子选择需结合男女命局用神，不宜刑冲克害生年与夫妻宫，以三合局为佳。日子的选择不宜冲克结婚用用的嫁娶用神，即男命的正官，妻星；女命的夫星与天嗣（食神）。要避免阴差阳错的日子：辛卯、壬辰、癸已、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥、丙子、丁丑、戊寅；十恶大败的日子：甲辰，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，已丑。同时，要考虑四柱中的财星、子星旺象，确保婚姻美满幸福。例如，在选择嫁娶吉日时，要根据女命年份对照结婚当日的天干地支首取正官，正印，正财，食神，如遇伤官日，需在命局有印制方可用，余十神仿此。
四、远行之慎
（一）天气风险之忧
在古代，交通条件相对落后，人们远行主要依靠步行、骑马或者乘船等方式。农历九月初五之后，天气逐渐转凉，秋雨增多，道路容易变得泥泞不堪。据古籍记载，在一些地区，九月初五后的雨水常常使得道路湿滑难行，车马行驶困难，行人也容易滑倒受伤。而且，风雨交加的天气不仅会影响出行的速度和舒适度，还可能带来各种危险。例如，强风可能吹倒树木，阻碍道路，甚至可能对行人造成伤害；暴雨可能引发洪水，冲毁桥梁和道路，使得远行的人陷入困境。古代人对天气变化的担忧并非没有道理，他们在长期的生活实践中认识到了自然力量的强大和不可预测性，因此在九月初五后远行时会格外谨慎。
（二）未知恐惧之惧
古代社会，人们对世界的认知有限，远行意味着踏入未知的领域，充满了不确定性。一方面，远行可能会遭遇各种意外情况，如疾病、盗贼、野兽等。在缺乏现代医疗和安全保障的情况下，一旦生病或遇到危险，往往难以得到及时有效的救助。另一方面，人们对平安的祈求也使得他们对远行充满恐惧。古代人相信命运和神灵的力量，认为在不恰当的时间远行可能会触怒神灵，给自己带来不幸。例如，一些古籍中记载了远行的人在途中遭遇各种灾难的故事，这些故事进一步加深了人们对远行的恐惧。因此，出于对未知的恐惧和对平安的祈求，古代人在农历九月初五后通常会尽量避免远行。
（三）特殊日子之忌
九月初五在古代被认为是特殊的日子，有诸多忌讳。如九月初五为 “月忍日”，老人们常说 “初五、十四、二十三，太上老君不炼丹，门外有金也不担”，称每个月的这三个日子宜静不宜动，更不宜远行。在古代人的观念中，廉贞星在初五入中，被认为天生带着不好的 “磁场”，难以改变，所以人们要躲着、忍着。同时，九月初五还是 “阳错日”。古籍《协纪辨方书》中解释，戌月建戌，庚戌日就是阳错日，百事不宜。古代人认为 “孤阳不长，孤阴不生”，阳错日最不宜婚嫁，容易发生不和谐的事，导致婚姻不幸福。而且，九月初五还是 “白虎日”，白虎居西方，自带肃杀之气，最适合出师或打猎等，不宜远行和搬迁。这些特殊日子的忌讳反映了古代人对自然和神秘力量的敬畏，也使得他们在九月初五后对远行更加谨慎。
五、理性看待传统忌讳
在现代社会，科学技术的飞速发展让我们对世界有了更深入的认识。古代的这些忌讳虽然在当时有着重要的意义，但在科学的审视下，很多说法缺乏依据。
然而，我们不能仅仅因为其缺乏科学性就全盘否定这些传统忌讳。它们作为文化传统和历史遗产，承载着古人的智慧、价值观和生活方式。这些忌讳反映了古人对自然的敬畏、对家庭的重视、对人际关系的维护以及对美好生活的向往。
从对动土的忌讳中，我们可以看到古人对土地的尊重和保护意识。在现代社会，我们也应该珍惜土地资源，合理规划和利用土地，实现可持续发展。
嫁娶择日的传统体现了古人对婚姻的重视和祝福。虽然现代社会的婚姻观念更加自由和多元化，但我们仍然可以从中学到对婚姻的认真态度和对家庭幸福的追求。
远行的忌讳则提醒我们在出行前要做好充分的准备，考虑天气、安全等因素。即使在现代，我们也不能忽视这些实际问题，以确保旅途的安全和顺利。
同时，尊重不同的文化和信仰是构建和谐社会的重要基础。这些古代忌讳在不同地区和文化中可能存在差异，我们应该以开放和包容的心态去理解和接纳它们。
总之，我们应以理性和客观的态度看待古代的忌讳。既要认识到它们的历史局限性，又要从中汲取有益的价值观念。在传承和弘扬传统文化的同时，结合现代科学知识和价值观，创造更加美好的未来。
更新于：9小时前