1. 辨八宅 天地之间充盈着气，天地因气而相互交融

1. 辨八宅 

天地之间充盈着气，天地因气而相互交融，人类的生存繁衍也依赖于气。对于阳宅而言，并不存在“龙”这一概念，阳宅所依赖的是气。气的方位决定了宅所属的卦象。 然而，世俗中对于阳宅的判断方法存在错误。他们简单地认为坐坎位就是坎宅、坐震位就是震宅，并以此来划分祸、绝、生、延等情况，以及确定紫白飞星。这种方法是不合理的。因为坐宫是静态的物体，本身并无气的流动。实际上，宅在北方时，气是从南方而来；宅在东方时，气是从西方而来。就像《易经》中提到取离卦宜面向南方，《礼记》中提到在阴面定位北墙一样，都是基于气的流动方向这一原理。此外，还有八卦宅法认为气口是关键，生死荣枯与开门引路密切相关，这个道理是显而易见的，无需过多赘述。而世俗的风水学说连定宅的基本方法都不清楚，已经偏离了根本，其言论自然毫无根据。

2. 辨东西四宅 

在世俗的风水学说中，有东四宅和西四宅的划分。他们以坎、离、震、巽为东四宅，以乾、坤、艮、兑为西四宅。对于人的居住选择，存在不同说法，有的认为东四命适合居住在东四宅，西四命适合居住在西四宅；还有的说东四命适合居住在西四宅但从东四门出入，西四命适合居住在东四宅但从西四门出入，这些说法相互矛盾，莫衷一是。这种混乱的局面源于对定卦原理的不明确，有的依据天体理论（如《元女宅经》中乾巽划分界限），有的依据地正理论（如《遁甲分门》中坎离确定界限），如今这些理论相互交织，杂乱无章。 也有人尝试以长男长女、中男中女合为一卦，两老两少合为一卦，以追求阴阳平衡作为划分依据，但气的盈虚、天体运行的奇度、岁差等因素都会导致阴阳变化难以统一。实际上，东西分卦之法源于先天八卦，根源于洛书，有其真正的传承和秘诀，绝不是像世俗风水学说中关于东四宅、西四宅那样简单粗糙的划分，只是其中的精妙之处难以用文字完整表述。

3. 辨九星 

在八宅划分之后，又有抽爻换象之术。此术以本宫作为伏位，同时兼顾主辅弼二星，并从上爻开始变化。例如，坎卦上爻变化后为巽卦，巽卦被视为生气贪狼木；再变中爻成为艮卦，艮卦被看作五鬼廉贞火，依此类推。但问题是，为什么最初的变化就代表贪狼，再次变化就代表廉贞呢？其根本原理无人知晓。 北斗七星被视为天帝之车，主宰着天地元气的运行，辅弼二星辅助北斗七星，对人的命运有着重要影响。九曜与九宫的分配应该与洛书相互呼应、相辅相成。但如今将辅弼二星合并，八星胡乱搭配，这与古代圣人划分井田、州郡的智慧背道而驰。即便有时这种方法会偶然与实际情况相符，那也只是巧合，并非这种方法本身准确灵验，希望世人不要被误导。

4. 辨层星 

还有一种根据房屋高低层数来辨别九星的说法。例如，对于坎宅离门的情况，因为离是坎的延年，所以第一层从武曲金开始，宜建得高一些；第二层是文曲水，宜建得低一些；第三层是贪狼木，又宜建高；第四层是廉贞火，宜建低；第五层是巨门土，又宜建高，其他八宫也都遵循类似的规律。而且还有动宅和静宅的区别，如果宅子不止五进，层数变化就更加复杂。 然而，这种九星随着层数变化忽增忽减的理论完全是凭空杜撰的。仅仅从离门被认定为武曲金这一点来看，就是主观臆断，其他的也就无需再进一步辩驳了。房屋的形状以整齐均匀、端方周正为吉利之象，而那些形状偏颇、高低不平的房屋则往往带有凶相，这才是我从先哲那里所学到的知识，根本不存在依据层数高低来判断吉凶的道理。

5. 辨间星 

相较于层星学说的荒诞，间星学说更是荒谬至极。有一种说法是将乾坤坎离划分为净阳卦，震巽艮兑划分为净阴卦，然后按照这种划分从不同方位开始数起，以此来确定九星。但这种方法存在明显的矛盾，既已将坎离震巽作为东四卦、乾坤艮兑作为西四卦，又在此基础上划分净阳净阴，自相矛盾。 我认为，每一个宅子都可以看作是一个完整的太极，整个宅子有一套九星理论，但对于每个房间而言，其吉凶主要取决于门和路是否处于吉利的方位，而不是每个房间都各自对应一个九星。我非常怜悯那些以风水术数谋生的人，他们用这些错误的方法不仅会给自己带来灾祸，还会在社会上传播这些有害的观念。