杨绛曾说过：“人生实苦需修炼。”
修炼身心，就是在生活的磨砺中，修得为人处世的境界。
在做事的过程中修炼，可事半功倍；在做人的过程中修炼，可心明澄澈。
清亮明洁、从容不迫、宽厚仁爱，都是在世事波折中洗练而成。
身处繁忙浮躁的喧嚣之中，我们步履匆忙，积攒焦虑。
唯有不断修好一颗心，才能在心灵身处闹中取静，安顿好灵魂。
林清玄说：“人生不如意之事十有八九。常想一二，不思八九，事事如意。”
人生是一场修炼，且行且成长。
因命运无常而无奈，因柴米油盐而焦虑。所以人生在世，苦和累，要看轻；悲伤和痛苦，要看淡。
陶渊明29岁出仕，13年间，经历了5次为官到弃官的过程。这其中的悲苦交加，都没能让他失去为官的品格与底线。
在任职期间，他做过许多大大小小的官职，为人清廉，做事清爽。
在担任彭泽县令时，陶渊明碰到浔阳郡派督邮刘云到他任职的地方视察。
刘云是个方圆百里远近闻名的贪婪之人，他打着检察公务的幌子，实际上是来贿赂贪污的。
陶渊明绝不济济于富贵，督邮刘云尚未开始巡查，他就守着“不为五斗米折腰”的坚定信念，毅然决然地离去。
刘云恨得咬牙切齿，公报私仇，蓄意栽赃陷害陶渊明，陶渊明因此被贬。
弃官之后，陶渊明潇洒肆意，坦然接受人生抱负化为梦幻泡影的事实。他归园田居，寄情于山水之间，乐得逍遥快活。
他在《归去来兮辞》中这样写道：“悟已往之不谏，知来者之可追。”
得意之时要懂得看淡，失意之时要懂得随缘。
人生遭遇不可控，心态却可修。过往的悲欢离合、阴影圆缺都已经过去。无论快乐或痛苦，都不要太较真、太执着。
人生的高度不是看到想到多少事，而是看透了想开了多少事。
《庄子》中曰：“夫虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。”
万物的根本是寂寞，内心空虚的人会因为寂寞而孤苦伶仃，浅薄无知的人会因为寂寞而浮躁，而守得住耐得了的人反而在寂寞中修炼出睿智来。
人只有置身于万物寂静的环境中，才能自知、自洽，修一份丰盈充实的内心世界，练一份淡看得失的精神境界。
三国时期，诸葛亮便是一个胸藏万壑之人。刘备三顾茅庐之前，诸葛亮深“藏”自己的大智慧，心甘情愿地当一个老百姓。
即便刘备亲临，他也不急不躁，才有了后来“三顾茅庐”的故事。
后来，诸葛亮既为其出策，也会立于阵前。即便置身于千军万马之间，他依然能开口就成“千古绝骂”，对司徒王朗一通羞辱竟使其命归九泉。
诸葛亮的智慧，从茅庐静坐的忘我思考而来，从不遇明主不出山的笃定信念而来。
孤独是认识自我的最好机会，在热闹嘈杂中失去的，都将在孤独清静中找回来。
把独处的平淡无趣变为充实丰盈的心灵奇幻旅程。
在时光中沉淀，在岁月中和自己和解，学会和自己相处，找到自己内心真正的热爱。
修一份心境，才能在走好那些需要一个人走的路。
《论语》有云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
不是你的，从不苛求，是你的，坦然接受。
随波逐流、接受诱惑易，保持清醒、拒绝诱惑难。
坚持自我的勇气，是心性赋予的。
被誉为“武圣”的关羽，曾为了保护刘备的家眷甘愿投靠曹操营下。
曹操十分欣赏关羽，一心想把关羽拉拢到自己的阵营。
面对曹操的赏识，关羽也并非铁板一块，他在与袁绍的对战中斩杀颜良和文丑，为曹军立下大功，报答了曹操的恩情后，过五关斩六将，携刘备家眷与刘备重聚。
关羽和曹操曾“约法三章”：一不负汉室，二不负和刘备“桃园三结义”之情，三保得嫂子周全。
曹操送他财物，关羽便转送给嫂子收贮；曹操送他美女，关羽便送给嫂子当丫鬟；曹操送他华服，关羽便穿在里面。
曹操问他为何如此节俭，关羽解释说：“这不是节俭，而是这件锦袍是我大哥刘备送给我的，我穿着他就像见到我大哥一样。
而丞相赐的衣服我也不敢怠慢，所以就把兄长送的衣服穿在外面，丞相送的衣服穿在里面。”
关羽立得正行得直，曹操虽屡次笼络他都不得，但心中对他甚是佩服，在关羽死后，曹操竟然抱着关羽的尸首放声大哭。
人活一辈子，就像走路，背负的东西越多，就越累。
欲望，是一种负累。
只有立得正行得直，才能坦诚地面对自己的内心，面对自己的欲望和渴求，面对自己的缺陷和失败，这便是一种修炼之后才能习得的勇气与定力。
修炼好心性，才能拥有行走世间的底气。
不是拥有多少傲人的财力，而是能有勇气拒绝诱惑，以良心为根，人品为本，做一个内心澄明的人。
梁漱溟先生说过这样一段话：“人这一辈子一定要解决三层关系，解决完人和物、人和人之间的关系，终要面对自己的内心。就如同从普通斗鸡变成出色的斗鸡那般，想要修炼成功，一定要经过漫长曲折的过程。”
修炼过的人生，在岁月的沉淀下，逐渐磨砺出内心的气质。
以温柔驱遣粗鄙，让锐气藏于胸，和气浮于面。
《道德经》中曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”
懂得修炼自己的人，能够和光同尘，外圆内方，顺利通过困难的隘口；能够海纳百川，兼收并蓄，将过往的一切，融入经历和阅历。
修炼自己，让心灵生发出坚韧而强大的力量，方可宠辱不惊，淡定从容！
