甲乙木在12月之正与变

之前，我从12月的当令当月温度状态入手，纲领性地把各月阴阳状态和各地支正态本象，结合后天八卦，进行了较为直白的讲解。

虽然在讲12月的时候，都一一罗列了十干在各月12长生情况，但却没能重点地把十天干作为一个专题，进行系统解说。十天干在12月，是个什么状态，能起到什么作用，之前也只是笼统带过，不细致，此番，补起。

命理的核心，首先论存在，在存在的基础上，再论吉凶得失，最后是论吉凶兑现的应期。

我们论吉凶的唯一标准，就在阴阳平衡上，阴阳平衡为吉，阴阳失衡为凶。而阴阳是什么？阴阳是冷热寒凉之气，全在乎温度，在不同的季节，在不同的月份温度下，要怎么处置，用什么办法，要搞得什么东西来，才能让人活得舒服顺意，这就是吉凶判断的标准。冷了有热空调有温室有驱寒的工具手段和资源，热了有能降温让人清爽的冷饮凉风遮阳的凉棚，气温合适天气好，就找点合适的事情干，弄点吃食，这就是好。怕的就是冷的时候见不到火，没遮风挡寒的屋子，热了找个清凉也无门，一滴水也见不着。

虽然一再讲，阴阳，讲的是冷暖，讲的是温度，但是，一讲到实际，大家马上就会两条腿走路，讲到热，不但是想到夏天太阳酷烈让人难受，也自然会想到生活中的火，想到降温，就会想起凉风，想起喝冷水来。讲到寒冷，不但想到冬天寒风凛冽冷气逼人，也自然会联想到水结成了冰，想到烧火取暖。这说明，我们对阴阳温度“气”的感受和对阴阳为“形”的直观认识，是紧密联系在一起的，阴阳是气，但气也能寄之于形，既有可感的一面，也有可见可触的一面。

下面，先来看十天干甲乙木的本象状态和在各月的表现。

首先，木在阴阳上，在温度上，为温，温，即不冷不热也不凉，常规就温和，温是因为有一定的热量，温如果再累积，就会发展到热。所以温是热的初级阶段，或者可以理解只是为热的一部分而不是全部。在阴阳上，我们把热称为老阳，那温只是热的初级阶段，只有一部分热，所以温，为少阳，如果我们把阳喻为男人，那老阳火，要当阳气正盛的壮年男人看，而少阳木，为正在成长的少年，生机勃发，积极向阳而欲向老阳壮气发展，因阳气未满，故称少阳。

气球上的温度从哪里来？我们讲，假如没有太阳的光热，那宇宙就是本寒的，地球原本处于本寒的宇宙中，正是因为太阳的光热作用与宇宙的本寒较量，产生了不同的温度，使地球接受到了。地球围绕太阳运转，在不同的时点季节上月份上，因为地球与太阳的距离和受光区域的变化，产生了地球接收太阳与宇宙本寒所较量所得的温度不同，从而形成了温热凉寒的不同温度状态。

地球，地球上的不同区域，从地球之外，或者直白点讲，就是从天上，在不同的季节不同月份所接受的温度，是不同的。

地球从天上所接收到的温度，我们称之为生气，所谓生气，就是生发之气，生生不息之气，积极在作用之气，不停地布施之气。

天上所布之生气，作用于地球，地球有一个收储积存的过程，收储积存之气，有了，之后就得释放，同样对地球和地球上的生物产生影响，我们把这种对生发之气所积存下来的实际所得，称之为成气。

从生气所布，到成气所得所成，有一个过程，这就是阳干生气布气，处于长生沐浴积极作用的时候，而成气的储量却少的可怜，称为死病的原因。

甲木在亥月长生在子月沐浴，表现的在亥月，已经有了温的萌动，有温的布气动作，但是，我们承认甲木生气有动作，却不承认这动作的结果能产生实际的积存，所以乙木在亥月为死，在子月为病，在丑月为衰，死病衰，表明的成气的量度极低极低，近乎于无。

有一点需要明确，虽然在亥子丑月，乙木成气之温收储积存量极弱，但从五行“形”的存在上讲，冬天是水旺，木相，这表明，甲乙木在五行的形上，存在是强的。甲乙木之所以存在强，原因在于冬天水当令，能化泄甲乙木之天敌庚辛金之对木所克。

在冬天，在亥子月，当令的水，是寒，有甲木的布温的动作，但当令真正猛烈的，所布的是壬水寒气，且有癸水实际寒的释放。甲木布温，与壬水之布寒较量，是甲温不敌寒。不管敌不敌，甲布温这种积极的动作，是难能可贵的，是需要认可的，所以在冬天，甲木有生气，有动性，可以为平衡的用神。

当进入寅月，甲木是本气当令，甲在寅为临官，临官，是当官了，是管理者了，由它说了算了，这表明甲的布气动作，到了一个最正最当时的状态，甲木之旺，是布气动作之旺，但乙木在寅，仍在收储甲木之气，在12长生名称上，乙木在寅为帝旺，然而事实上，乙木收储的成气之温并未达到满载状态，所以成气阴干的帝旺，并不能算气满充盈，反而是一种不足仍虚的状态。

如果寅月余寒，那说明，甲木在寅月所布之温加之于地球土，还不足以抵消丑月冠带之气癸水成气之寒的释放。

甲木在卯月为帝旺，为甲木布气最旺之时，这个旺，真实的体现，是甲木本身已经受到的火热的影响，更具有积极性，甲到帝旺，已经开始失却其温的正态本性了，是被火的加持呈现的一种动性“过余”。当此之时，乙木温之成气，已经达到了储存的最丰满丰盛正态。

甲木到辰，为衰，这衰，体现的是甲木所布之气，体现温的本态，在衰落，这种衰落，是被丙阳所接管，但丙阳的程度，比甲木的动性，还要高一个层级，甲木是被丙火所挟持，体现的是一种失温而被热所控制的“不正态”，而乙木在辰月，为冠带，表明为乙木成气之温也到了正态鼎盛状态，故而乙木在辰冠带之地，古人称为阴干之刃，禄过则刃生，刃就是一种本气最旺盛的状态且有所“过余”的状态，所以刃多凶。

甲木到夏季巳午未月，12长生上，为病死墓，这病死墓，表明甲木温的正态，已然不存，而当旺的是夏季的火热布气，甲木是阳的初级阶段，夏季火热掌权，甲木不得不跟着火热一起舞动起来，这种动，是以牺牲其正态之温作为代价的。所以甲木在巳午未病死墓地，甲木的阳性、甲木的动性更强，是处于一种狂态，因为甲木与丙火为阳气同党，所以在夏天的甲木，是阳过之木，阳性如火甲木成炭，这种甲木，对庚辛金，能产生很大的伤害作用。

夏天的乙木，巳月为沐浴，午月为长生，未月为养，这几个月，说明乙木在卯月所积存的温气，仍有释放，但是在夏季，乙木之正态成气之温，被旺气丙火所布之气和成气丁火释放之气的影响，同样是失却温正态的，也是处于一种阳过的狂态，能伤辛金之阴。

从五行存在上讲，在夏季，木为休，也是一种被火所焚的状态，木在形体存在上，是可能被火泄火焚而灭。

炎热的夏季过后，时令入秋，到申酉戌月，我们先且排除申酉月余热的情况，常规秋天申酉戌月，是金当季当令而旺，温度状态是金凉主宰，五行存在是金掌握生杀大权。

申酉戌月，甲木在12长生状态绝胎养状态，说明甲木之布温动作已然不值一提，在秋天，天时布气积极的，是庚金，而当季积存充盈的，是辛金之成气。

乙木在申酉月戌月，为胎绝墓地，说明乙木成气之温的正态，同样很弱，原因是乙木对立的辛金成气在秋季是为主要存在了。但是要注意，虽然乙木成气之温从正态讲是胎绝墓，而实际乙木成气在秋，还有一定的依托，依托谁呢？依托丁火成气，因为从夏季转到秋的丁火成气，仍然有所释放，秋天丁火在申酉戌沐浴长生养，作用还在。

从五行生克上，金克木，这是规定，没有任何可以讨价还价的。金在申酉戌月当令而旺，那对于甲乙木五行“形”的存在上，是否定的，简单讲，就是要灭杀乙木形体存在的意思。当然，这是讲金不允许木与之共同存在，不是克尽克净克死。

秋天过后，一个循环，就入冬的，甲乙木在冬天的情形，前面已经论过，不再重复。

以上，我们主要是从温度状态，从甲乙木在各月的12长生，来认识来理解。

假如我们就只知道一个温度，那论命同样没有实际意义了，温度看的是阴阳，看的是吉凶，而论命，还是得落实到实际实体各方面定位上来，而一旦落实到实际，这副重担，无疑还是得由“形”来承担。

下面，我将从甲木的本态正态，和在其他季节月份，讲说甲乙木的变态，从“形”“气”结合来认识甲乙木。

好，我们来看甲乙木的类像。

甲乙木在后天卦，属震卦，震为雷，这是一种天象，震卦规定有车像，是大型工具车，这是一个判断车灾经常要使用的类像，震为动，甲乙木主动，温之阳动，甲乙木之动也主语言，这几个定位类像是要常用的。