每逢三个“十九”前后
寺院中便常能听到有人称
“某某地的观世音菩萨很灵的！”
我们就来说说
“观世音菩萨为何能这么灵”
观世音菩萨为何这么“灵”
首先，我们要明确一点，即没有哪处的菩萨“灵”，哪处的菩萨“不灵”一说。
菩萨当年在佛前发下大愿，即对所有忆念他名号的众生，不论在哪里，都会平等地去救度。
“愿我行菩萨道时，若有众生，受诸苦恼恐怖等事，退失正法，堕大暗处，忧愁孤穷，无有救护，无依无舍。若能念我，称我名字，若其为我天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，我终不成阿耨多罗三藐三菩提。”
——《悲华经》
这就像是印光大师所说的观世音菩萨“如清凉月，丽彼中天，影现群水，一无所偏。”
而之所以说“某处会特别灵”，可能是因为在听闻此消息，来到该处后，不自觉地收起了往日的散漫与懈怠，转而生出些许慈悲心、恭敬心。
人有诚心，菩萨就有感应，如印光大师曾示：
“若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不照，若得澄静，即现光耀。”
意思是如果没有诚心与信心，心念就像搅动的水面，无法映照月光；反之，则月现水中，心心相印。
娑婆缘深
明确了上述这点后，我们再来看看观世音菩萨“灵”的原因。
其一是菩萨及其修行的方法与我们最为契机。
《地藏经》载，佛陀曾称观世音菩萨“汝于娑婆世界有大因缘”，众生只要听闻、瞻礼、赞叹观世音菩萨，就能不退道心、具受妙乐，最终遇佛授记。
《占察善恶业报经》中则称观世音菩萨虽然周遍游化一切刹土，但是度化利益更多的却是处于末法时代的众生。
此外，《楞严经》中，文殊菩萨称佛涅槃后，在二十五种修行方法中，修行观世音菩萨的“耳根圆通法门”的众生最容易成就佛果——
“以救诸末劫，求出世间人。成就涅槃心，观世音为最。”
其二是观世音菩萨有着广大的智慧，去运用各种善巧的方法或直接、或间接的圆满所求。
除了称名、持咒外，《华严经》中，观音菩萨告诉善财童子，自己还会用布施、爱语、利行、同事这四种方式来摄受众生，或变化成各种形象、或用声音、威仪、说法使众生心开悟解而成熟他们。
三是观世音菩萨久已成佛，对于如何救度众生早已颇具心得，如今倒驾慈航，自是得心应手。
《大悲心陀罗尼经》中称观世音菩萨于无量劫前，久修菩提证得佛果，号正法明如来，因悲愍众生，果地不舍因行，于是倒驾慈航，于十方世界，现菩萨及人天凡圣等身。
同时，因过去已修证成佛，观世音菩萨已经历过凡夫至成佛的过程，因此对这个过程中的每一个阶段遇到的烦恼、痛苦都已了然，都能用圆融的佛法智慧来化解。
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