用神应用与十神人事了解

用神之见解有广义与狭义之区别。广义之用神乃是只主使用柱中支干充当某类“十神”，角色来发挥功用，狭义之用神乃是格局之名号，专指月令中人元。

从《三命通会》《渊海子评》中固然以六格来统领所有八字命局，但在实际论命中尚有运用广义之用神说法来概括一些柱中十神之功用。特别要明白指出的是：用神之用是欲其发挥功用之特性，而非俗说中为我日主所用的“病药”神。比如甲木生于寅卯月，月令禄刃木势雄壮参天，就要用金来砍削使之“成材”，这时的庚金辛金就是用神，用庚辛金来削砍甲木日主，此用神之真义所在，用庚辛天干来发挥功用砍伐甲木，若庚辛金力弱，谓之用神无力或浅薄；若庚辛金重叠有其有力，谓之用神太过繁杂太重。故我所强调之用神应用，是指局中十神之功用轻重来言的。记着：用神——功用此一一关键性!

八字中的十神即是：正官、七煞、正财、偏财、正印、偏印、伤官、食神、比肩、劫财十类，对十神的充分理解和认识可以拟人化来体会把握。把此十神视为十个不同性格、类型、职事、能力的十个人：正官为正人君子、七煞为暴徒，正印为慈母、偏印为后母、正财为妻、偏财为妾、伤官为奸邪高傲者，食神为性情和睦者、比劫为竞争者．把十神当作“十个人” 来体会，那么，研究一个生辰八字中日主与其他支干字所代表的十神，就可以依“我”(日主) 与“十个类型人士”(十神) 打交道的过程。大凡研究支干关系，古人都是用常见的人事社会关系来描述的，这种研究方法极其重要，古人谓命理不外乎人事之引伸而已的意义即在此。

大凡财官印食为君子、杀伤劫刃为小人。阳干支之财官印食为阳君予、阴支干之财官印食为阴君子，阳支干之杀伤劫刃为阳小人，阴支干之杀伤劫刃为阴小人：此四种“人”有四种不用处事风格：阳君子刚直正方，阴君子柔嘉温厚：阳小人暴戾故肆，阴小人奸诈智巧。阴阳之君子小人其所主祸福之道也不一：阳君子取祸，阴君子独免：阳小人取祸．阴小人得福。深于命理者，必详观命局中此十神“性情”矣!

又财官印食四吉神四君子、杀伤劫刃四凶神四小人跟所居天干或地支或所居年月日时柱位置不一也是富有关系的：天干主外主动，地支主内主静。比如财官印食居于天干为外三奇(三奇四吉) ，居于地支为内三奇。《通会·三奇真贵》云：“外奇主劳而富贵，守处常有未宁之象，以天干常动矣。” 由此一说，可知四吉四凶阴阳君子小人分处于天干或地支之内的含义也，以此类推矣。

就生辰八字这个以日主为中心的世界之中，要求日主与其他支干所代表十神(十人) 皆要有旺相活力，相互扶持，和谐共存，共同繁荣，则表示其人在社会上(世界中) 的成功与发达。

将十神当作“十个人”来看待，关键的问题要充分理解此十神所具有的性格与能力。