风水堂：“师卦”是大地之下的风险

师，贞，丈人吉，无咎。

初六：师出以律，否臧凶。

九二：在师中吉，无咎，王三锡命。

六三：师或舆尸，凶。

六四：师左次，无咎。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

今天我们要讲的是师卦，上面为坤卦，下面为坎卦。总的来说“师卦”描述的是一场战争师卦变坤卦，在几千年的历史上，战争伴随着中华民族的兴衰成败，是非常重要也无法避免的事情。在六十四卦里作为很重要的一个卦象来描述，告诉中华民族的子孙，怎么来看待和应对战争。

“师卦”上面的“坤卦”是大地，下面是水，水到了大地之下。水的特性是往低处流，而水不仅有主流，还有分流、支流。所以大地之下的水代表了风险，为什么呢？因为水藏在大地之下我们看不清楚。当一个人对未来看不清楚时必然存在风险。就像生活中，一些年轻人寻求美好的感情归宿，如果看不清楚对方就会有风险。战争更是如此，《孙子兵法》强调，“知己知彼，百战不胜”。师卦的卦象描述了一个很有风险，很危险的事情。让我们高度重视，对待战争要非常谨慎、小心，不到万不得已，不可贸然行动。

“师卦”还有一个特点，上面“坤卦”三个爻都是阴性的物质，代表我们的母亲，而下面的“坎卦”代表“中男”，它有一个阳爻。六个爻归纳起来就是六个房间，只有一个房间充满了阳气，代表阳性，另外五个房间都是阴气，阴气代表鬼魂、灵魂、阴性的东西。因此师卦的卦象就表示非常危险，战争会死人，也就意味着阴性很重，冤屈很多，这是总纲。

“贞丈人吉，无咎”。“贞”就是“元亨利贞”，四个字代表了广大圆满，是个好东西。“丈人”代表一个统帅，因为只要有军队，必定听命于统帅。比如一家公司听命于老板，一个国家可能听命于主席或总统。如果大家不听命于上级，那肯定是凶，就乱套了。如果听从上级的就吉利，说明它有一定的约束。“无咎”，没有什么危险。这就是解决之道，看起来几个字，却指明了如果出师打仗，首先统帅要有才能，整个军队都听从于他一人之命令，才有打胜仗的可能性。如果总指挥与下面的参谋、副统帅等有矛盾，对战略战术有分歧、意见，就有可能打败仗。因为他们的思想都还没有统一周易大数据，整个军队就可能分出了派系，可能两派三派，这样打仗就不出力。解放前国共两党打仗的时候师卦变坤卦，有很多杂牌军不听中央军的，中央军指挥不动，它有自己的小算盘，那么这支军队就有一点危险。这就是总纲告诉我们的，要统一起来，听从总指挥的，这样“师卦”的作用才能显示出来。

“师”是劳师动众，几千几万甚至几十万人，没有完整统一是很危险的，会失败的。短短几句话告诉我们，怎样是吉利的，怎样是危险的，生活和修行也是一样的。修行之中，不管是工作、学习，如果脑袋里面有两个或三个念头，想到东边就去做一件事情，另外一个好朋友来告诉我西边有个好生意，前景无限，就犹豫了。突然又来一个好朋友告诉我南边有什么事情，太好了超过之前的，这就相当于大脑这个统帅不能做主，结果就是失败、痛苦。

另外一个人，同样面对三个信息，南边、东边、北边都还不错，但是他通过权衡之后，坚定意志，不忘初心。可能选择的项目不是最好的，但是他的坚定和坚持，却让他走得很顺利。引申到修行方面，很多人听了一位老师的课程，他又听第二位、第三位、第四位，最后就乱套了，这样就不符合“师卦”，无法让心灵来指挥行动。

当我们发现一个好的修行方法，坚定地坚持下去，特别是这种不生不灭的、究竟的、性命双修的法门，已经是人类最完美的法门了。我们就坚持下去，一生不要改变，不要听到其他的又把自己的脑袋搞乱了。

初六，进入第一个房间：“师出以律，否臧，凶。”统帅已经决定出征，浩浩荡荡的大部队就出发了；我们决定修行太乙天尊的法脉，开始行动了；人体也是一样的，八万四千毛孔、三百六十五个穴位，身体有五脏六腑、眼耳鼻舌身意，这相当于是一个人的大部队，最里面还有灵魂，灵魂返回先天、元神。这么大一支部队，靠什么来保障我们的行动方针呢？“师出以律”。“律”是纪律、法律、规则。比如每天日行一善、财布施、法布施，把我们的课程转发出去，我已经发愿要这样做，就不能轻易去改变。如果改变，后果是什么呢？就是两个字“否臧”，否极泰来的“否”，就是很不好的意思，“否臧”就是不守纪律。刚发了一个愿，结果很快就忘掉了。发愿就相当于是一个初心，出发的那个点，结果走着走着，半路上就忘了，那结果就只有一个字“凶”。这是周文王通过灵魂出窍来观察宇宙的规律，发现忘掉自己的初心，后果很严重。“凶”就是结果不好，没有得到自己预料的结果。

这种事情在历史上很多，包括国家、军队等等，比如一个开国皇帝搞得很好，包括周文王和姜子牙打天下，一共维持了八百年，最后呢，还是败了。到了春秋时代已经分离成很多小国家，到了战国时代那更是天天打仗，最后周朝就被灭掉了，秦始皇统一天下，下一个朝代就是秦朝。这说明周文王的后代不争气、末代皇帝不争气，他忘掉了老祖宗的初心，初心就是---师出以律。后面的皇帝就管不住自己了，花天酒地、到处游山玩水，就忘掉了“让人民得到更大的利益”这件事情。

每一个纲领，它都告诉我们，如果这样做就是吉利，如果不这样做就是凶、就是不好；其实就是在教我们怎么处理纷纭复杂的事情。修行也是这样的，比如要站桩就要站桩、要打坐就要打坐、要采集日月之精华，那我就要记住，我要有个规划。比如天天要听师父讲的经，有的人没有时间，没关系，我们碎片化管理，有十分钟我就听十分钟，有的人可能一边做事一边听，把听经学习生活化，这是很好的方法。

到了第二个房间，“在师中吉，无咎，王三锡命”，这什么意思呢？观察和研究规律，结果发现如果一个统帅、总指挥，修行的话就是指我们的心、大脑。大脑能够控制身体那就是吉利的，知道该干什么、不该干什么，那就没有灾难。当年周文王观察发现，主帅打仗打得很好、没有任何失败，一出师就胜利，结果皇帝非常高兴，连续三次给他颁发奖励。因为整本书是周文王在囚禁之中写的，里面有好多象征意义和他灵魂出窍所感知、感悟到的宇宙真理。

我们要修炼好，也是一样的，比如修到一定时候人会动起来，但是只要我们说收工了它就可以停下来，那就是吉利的，说明大脑还能控制身体。只不过我们放松之后，它可以从有为进入无为；当我们想收功的时候，又可以从无为回到有为。所以有为和无为是不可缺少的，是太极图的两面，是阴阳的两面。有的人修炼为什么走火入魔或者出现偏差？就是主帅没有起作用。为什么每次听课，最后要收功？就是要养成一个好习惯，我既可以进入无为状态，把我的心灵交出去，让灵魂自动地运转；但是要想转换思维的时候，也可以把能量收到下丹田，然后进入正常的工作、学习、生活。这样我们永远就是一个正常的人，不会修行修到别人感觉不正常，那就不好了。

接下来六三，“师或舆尸，凶。”因为种种因素，天时、地利、人和都不到位，结果打了败仗，死了很多人。多到什么程度呢？多到需要用很多车子把尸体拉回去，为什么呢？因为是自己国家的子弟兵，既然被打死了，总是要拉回国内，这是很不好，很不吉利的。这其实也让我们明白，每个人有生生死死的轮回转世，因为投胎就忘了，所谓的“喝了孟婆汤，什么都不知道了”。我们很有可能在某一世，参军打仗把对手杀死，那个时候冤亲债主的怨气是最大的。为什么？对手有可能和你无冤无仇，你却把他杀死，而且杀得多。因为当时要以杀敌多寡，斩下人头的多少，来评定奖励、功劳，这样就积下了很大的业障。到了今生，特别是有的人做什么事情都不顺利，而且有的人没有坚持力、三分钟的热情，说好要坚持做什么什么，结果遇到一些挫折就改变了。这种人往往都是这种冤亲债主在破坏、在改变他的想法。为什么呢？因为只有改变他的想法，才会让他越来越不顺利、越来越不好，情绪、命运变得越来越低落，感觉这个世界没有味道、没有意思，甚至有的人去自杀等等。这些都是属于过去战争的冤亲债主，所以很多人都需要做这种战争冤亲债主的超度和去除业障，对自己的运气那是很有帮助的。

这就是第三个房间看到的，满屋子都是战争尸体，当然是“凶”，不可能有什么吉利。这也告诉我们不要轻易打仗，生活中不要轻易吵架，家庭不要去针锋相对，虽然没有这么严重，那也是很不吉利。包括单位、公司，同事之间、上下级之间不要去斗争，没好处的，最后一个字，“凶”。争斗虽然不会死人，但是细胞可能会死，特别是生气了、发火了，身上的很多细胞就会死掉，这是肯定的。而且肝脏会受破坏，很多心血管疾病都和他的情绪波动有关系、会加重。

到了第四个房间：“师左次，无咎。”他发现第四个房间显现出来的画面、图像，就很好。军队没有打仗，驻扎在左边的一片平原高地，非常严密的防守，没有危险。因为他防守太好了，敌人根本不敢进攻。在《孙子兵法》里面就反复说“防守为主”，不要去轻易进攻，因为你没有把握，你进攻就会失败。除非你非常有把握，那是另外一回事。但是总的来说，再有把握去侵略别人，也就相当于生活中去欺负一个善良的人、一个老实人，那也是于心不忍、也不应该做这种事。所以宁愿强大自己、严阵以待，那就没有危险。

我们修行一样的，有时间打坐、站桩，拍打全身重要穴位，特别是内关、肩颈、头顶的百会、膻中这些穴位经常拍打一下，下面的足三里、三阴交，这些对人体来说是很重要的，它就相当于我们在严阵以待。师左次，什么疾病、疑难杂症、绝症，和这种人没有缘分的、上不了身的，就是冤亲债主来不了，为什么？严阵以待嘛。

然后他继续向前走，到第五个房间：“田有禽，利直言，无咎。”过去打仗争夺天下叫做“逐鹿中原”。“田有禽”，田里面有飞禽走兽，我们去抓住它。其实它是个比喻，是讲的“逐鹿中原”，把天下很多很多的地方占领了，去打猎。打猎就是打仗，打仗就要抓到很多俘虏。那么怎么样没有危险呢？就是应该善待俘虏，因为他们都是无辜的，是上面的这些军阀、国君把他驱使过来打仗的，其实他也不想打仗。战争就会受伤、会死亡，这是很危险的事情。所以第五个房间讲的要做一个善良的人，哪怕是在打仗，哪怕你是一个长官，抓住的敌人也要善待他，把他当人看，不要把他当动物看。他为什么这么写呢？因为从古至今很多俘虏都不当人看的，要么做奴隶、要么就杀掉，那就违背了天道。天道是“好生之德”，不会轻易杀人的。后世玄真七子里面的邱长春（丘处机），他去劝成吉思汗，“上天有好生之德，尽量不要杀人，这样对自身的生命力有好处、给子孙后代培育福报”，结果成吉思汗听进去了，这个故事叫做“一言止杀”。

作为普通的修炼者也不要去杀生，遇到需要帮助的动物也可以帮一帮。当然我们不主张大量去购买动物来放生，那是破坏整个生态平衡，可能是在杀生。看报道，放下去一万条鱼结果五分钟就死了大半，这就是在杀生。我们做善事要有智慧，还是要日行一善，做一些有把握的事情。

“长子，昏帅师”，“长子”实际上就是一种长官、指挥官，带领很多军队去打仗。修行一样的，我们现在有护法义工队，我自己做了法布施之后，觉得还可以给更多人以帮助，就告诉朋友，他们也觉得做这件事情是很有意义的，愿意一起来做。这相当于大家就做了这个“长子”，就从一个人变成两个人、三个人，这样一起来推动这件事情，力量就比较大、就比较好。如果不懂得统一步调来做事情的话，结果是什么呢？

“弟子师舆尸，真凶。”就是由于我们内部不团结，做事情没有统一的标准，长官说这样打，旁边的副官他有自己的打算。就像《三国演义》里面的“失街亭”：诸葛亮派了一个统帅去打仗，但是他没带过兵，他的副将，其实很有实战经验，就是文化程度不高，他不相信副将，结果他们俩人起了争议，最后“失街亭”。导致诸葛亮的统一大业受挫，最后“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。其实就是内部的主帅和副官，没有统一好。就像我们的左半脑和右半脑没有统一好、还有体内的三魂七魄没有统一好，老是两个主意在打架。有的人优柔寡断，就是他的能量还不够充分，就需要修炼，需要采集日月之精华。

然后继续观察第六个房间，叫做“大军有命，开国承家，小人勿用。”这个画面出来就很好，发现这些军队很团结、能量很好、能力很强。就像孙武子，他带兵打仗就是百战百胜，为什么呢？因为他不打无把握之仗。生活中一样的，不要做没有把握的事，不但一做就失败，而且还伤筋动骨。如果真的要做没把握的，那就要试探一下、做小一点。有的人做生意、做投资，一做就做很大，最后把自己搞得很狼狈。所以“上六”，他们打了胜仗，国王下令奖赏，下面所有有功劳的人都有分赏。而且最后强调一点，为了长治久安必须重视德才兼备。因为他说小人勿用，小人不讲慈悲、不讲善良。真正好的军队统帅，他对敌人都很有善心的，这种人实际上堪做统帅，符合天道。小人勿用，就是没有品德的、很凶狠的、喜欢打仗的，好像以杀人为快乐的这种人千万不能用，哪怕他再聪明、再有智慧，不要用。否则的话，可能因果报应，最后反而把自己害了风水堂：“师卦”是大地之下的风险，把整个国家害了，历史上这种故事就太多太多了。

“师卦”其实就是告诉我们，建立一个和平的状态是不容易的，一定要学会统领大事。家庭也是一样的，要懂得怎么把家庭成员的思想规范一下、统一一下，小孩子就该学习，让他明白学习就是他的事业。然后该娱乐的时候就去娱乐，大人要善于去引导和鼓励他，不要打击他、不要打骂，那是错误的、没有慈悲的。对外面都要慈悲，为什么对自己的子女不慈悲呢？修行也是一样的，该超度战争的亡灵我们把它超度了，减少一些修行的障碍。

有个故事很有意思，在历史上很有名，就是清朝鼎盛时期的一位皇帝“康熙大帝”。他是非常英明的人，智慧一等一。由于他的后代太多，儿子、女儿有好几十个，长大成人的儿子就有二十四个、女儿有十二个，加起来三十六个；他的孙子就太多太多了。过去传位一般传给老大，但是老大不争气，不够贤明。选太子看他是不是贤明有德，对老百姓是否慈悲，还要有才能，这样才能把国家治理好。因此他在选第三代的时候煞费苦心，因为他是隔代培养孙子。

这时《周易》帮了他的忙，怎么帮的呢？有一天，康熙到他的一个儿子家里赏月，观赏牡丹，然后喝点酒，康熙就很高兴，在轻松气氛下，他的儿子，当时的雍亲王就说，“父皇，家里的两个孙子你还从来没见过呢。”因为历史记载康熙的孙子有九十七个，有两个孙子没见过很正常。老皇帝就说，“那可以呀，你的儿子读书很好，快点叫来看看”，结果两个十岁左右的小孩子就来了。其中一个是泓历，康熙一看就觉得眼前一亮，感觉他长得很清秀，一看就是读书人，眼睛有灵性。所以最好的面相主要还是在眼睛里面，不仅仅是有的人说的，鼻子长得有肉就发财，这只是比较初级的相法，真正高级的相法都不看这些。看什么？看眼睛的神采。未来有大出息的人，眼睛里是有神采的，有经验的人能看到眼睛里的灵性、灵气，所以眼睛是我们心灵的窗户。

老皇帝一看，泓历神态举止和旁边的弟弟不一样。感觉他一举一动，大方得体、不慌不忙。然后就考了他一下，到底读了什么书，功课怎么样。泓历就给他背了几段书，不仅能背，还能说出什么意思。这下康熙马上就觉得这个孙子不简单，因为他的孙子太多，几十个，他见过的感觉都一般，没有什么特别的地方。感觉这个孙子很出色，他也拿不准到底未来是不是有前途，就让他的太监去取泓历的八字。一般人看八字是比较低端的，他是从术上看一个人命运如何，定死了就完了，这是错误的，这种观念就不对。在道家修真界里，看八字的目的，是为了看出来他到底需要什么。比如有人缺金，就可以通过道法来专门补金；有人需要补充水，让五行达到平衡，命运得到提升。同样他的八字和另外一个人的一模一样，但是他通过道法加持之后，他的命运就提升了。比如大家本来都可以做一百人的厂长，这个人道法做了以后他将来可以做一千人的厂长。看起来都是做厂长，但是规格不一样，能量不一样，命运不一样。

老皇帝很相信八字，他自己也是一个周易高手，把泓历的八字拿来看一看，结果一看不得了，这个八字太好了，未来有大前途。他的八字非常特殊，地支属兔，就是卯木；月份是八月，秋天酉金；日子是十三日，地支属午火；他的时辰子时。把地支全部配起来，就是卯和酉是六冲、子和午也是六冲、子午卯酉都是冲的，这种现象是普通人遇不到的。六冲的八个字配上会“赋有天象”，整个天下四面八方都在他掌控之中，他的八字就这么好。当时皇帝身边都有易经高手，给他参谋一下，发现这个八字非常富贵，非常好。虽然他有这么多孙子，但是感觉能够像他这么好的，那还是第一个。赶紧下命令，这个孙子以后就养在身边了，他亲自培养。他的命运就是他的八字改变的，不然很难从众多孙子中脱颖而出。

果然泓历后来做了皇帝后，对老百姓非常好，减免赋税。过去是农业社会，减税是对老百姓最好的帮助，功德非常大，他的寿命特别长，乾隆是中国历史上在位时间最长的。

我们知道唐朝的李世民是丰功伟业，很厉害的，但是没有活到六十岁就去世了，他有因果报应了。人再伟大，你总是有缺陷的，李世民的缺陷就是玄武门之变，他把两个兄弟杀掉了，自己当了皇帝。虽然他做了很多有利于人民的事情，但是他还是在寿命上受到了因果的惩罚，活不到六十岁。

然后康熙皇帝就把他养在身边，结果后来发现他确实是命大福大。因为有一次他们去打猎，康熙打了一个熊，以为死掉了，他想让泓历再补上一箭，到时候可以把这个功劳归给他，培养他一下。结果没等他射箭，熊又起来了、没有死，老皇帝吓坏了，赶紧让手下乱箭把熊射死了。如果再迟一点的话，他的孙子就有危险。因为当时很小只有十多岁，说明他很有福报，命大福大。遇到危险时好像上天在帮助他，让他不要出大的危险。所以他一生很平顺的就过去了，他自己老的时候把自己称为“十全老人”，不管是文字、武功、打仗、收复天下，他功劳都很大。今天的中国为什么这么大的版图，要感谢他，包括那些少数民族的地方，新疆、西藏都是他定下来的，如果没有他的话，国土就要小很多。现在那些少数民族地区可能就不归我们管。

然后康熙想考验这个孙子到底怎么样？处理军国大事时让他在旁边，结果他说出的话，很有见地和远见。按道家的说法，一看就是前世带过来的。所以每个人的命运，是从前世开始的，前世早就注定。有的人前世作生意，他这一世也是一做就成功；有的人前世是书生，他这一世想做生意，那就做多少次都会失败，不可能成功。但是他去读书、搞学术，一搞就成功，为什么呢？因为他擅长！

一定要明白这个道理，我们推算八字，目的不仅仅是看他好或者不好，而是看他金木水火土到底需要加强什么，我们就用道法去加强它，他的整个命运都改变了，那就是达到了目的。这样才是高端的道师卦变坤卦，否则就是低端的术。术和道是两码事，术，就是那一棵树长得很好；道，是看整片森林，哪怕有一两棵树长得不好，只要整片森林长得很好，那都是好事，这就是道和术的区别。

因为康熙非常重视人的命局和面相，孙子这么出色就想看看他的母亲。因为他的母亲出身非常低微，是个丫鬟，雍正是在喝醉酒的时候和她行房，生下的泓历，所以他一直没有把她介绍给他的父皇。有一天，康熙点名要把他的生母带过来看一看，他生母吓得不得了，搞不清楚是福是祸，跪在下面不敢抬头。康熙因为爱屋及乌，对他母亲也很友善，就说不要害怕，抬起头来我看一下，结果抬起头就足足看了几分钟的时间。看什么呢？看她的面相：眼睛是不是有灵光、有神采，耳垂是否饱满，看整个脸型、她的五官。一边看一边感叹说，果然是有福之人！虽然出身很低微，但是她本人是有福的，这个说不清楚的，人的命运是前世带过来的。就像有一个修行人，他的前世，因为把他栽种的很多鲜花去供养一个大修行人，结果他百年之后转世到皇宫成了公主。泓历的母亲虽然是一个丫鬟，但是由于她上一世做了很多福报，供养大修行人，所以她这一世生了一个太子！

她的寿命非常长，后来成了老太太之后，叫做心宽体胖。她小时候是在农村长大风水堂：“师卦”是大地之下的风险，身体是很健壮的，她寿命长与此有关系。她曾经和乾隆皇帝，三游五台山、山东泰山、嵩山，到处去玩儿，这就是母仪子贵。

其实这种故事在历史上很多的，在古书的记载里边，一些皇帝选接班人或者是选大臣，他要先看看他的命局好不好。因为他本身有福气，他就可以打胜仗。一个人的胜负，在战争上面是瞬息万变的，说不清楚的。你觉得你很厉害，你的对手不厉害吗？你说你看过孙子兵法，别人也看过；你说你懂打仗，你的对手也懂打仗。最后还要靠运气。运气要好，需要上天的护佑，这就是为什么一些古代的大明君，都要拜泰山，其实就是拜我们的天尊，因为天尊护佑我们这些子孙后代。

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