智者说：“生活的智慧在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”
深有感触，走过半生，历经世事，洗尽铅华。
慢慢便明白了，人这一辈子，最大的财富，不是金银财宝，而是家庭和睦，家人健康。最好的贵气，不是锦衣玉食，而是内心丰盈，精神丰盛。
人到中年，最好的活法便是物质低配，家庭高配，精神顶配。
《道德经·第三十三章》中说过：“知足者富。”
知道满足，物有所度，欲有所止的人，才是最富有的。
世间之物，琳琅满目，纷纷杂杂。而一个人真正需要的东西，却少之又少。
若是过于追求物质，便会沉溺其中，被欲望操控。不仅会失去自我，迷茫困顿，还会折损福气，陷入困境。
从前，有一大户人家的员外去世时，将家中的田地，分给了两个儿子。
大儿子生活简朴且为人宽厚，只收取田户很少的租金。
而二儿子生活奢靡，换了大院子，雇了新的仆人，整日饮酒作乐，呼朋唤友。
即使这样，他依旧不懂知足，常常压榨租户。
后来，田户们不堪其苦，纷纷弃耕离去。
而大儿子却因为懂得知足感恩，受到众人的敬重，生活越来越好。
一位作家曾说过：“一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。”
其实，人这一生，拥有的钱财都是注定的，是修为的结果，也是福报的显化。
舍弃欲望的诱惑，才能收获内心的宁静。舍弃外物的牵绊，才可获得心灵的自由。
智者知足，愚者贪多。有智慧的人，都懂得生活节俭，物质低配，故而活得从容不迫，自在洒脱。
古人常说：“爱出者爱返，福往者福来。”
行至半坡，方才懂得，家庭和谐才是最大的福气，家人支持就是最大的底气。
家，是爱意流动的场所，是真情互换的地方。真心相待，互相关爱。家庭就会形成向上的磁场，和顺的气场，从而日子过得蒸蒸日上。
古时候，有一位唐姓县令，妻子总是唠叨，喜欢抱怨。为此，县令很是苦恼。
一天，县令走在路上，遇到了一位道长。道长见与其有面缘，便问因何而忧。
县令说起妻子脾气不好，家庭不和睦。
道长见此说：“你这不也是在抱怨妻子吗？”县令听后，顿悟，原来自己才是问题的关键。
从那之后，每当妻子抱怨时，他便细心劝慰。妻子生气时，他就连忙认错。
慢慢的，他发现妻子脸上的笑容多了，生活也越发顺意了。
《道德经·第九章》里讲：“持而盈之，不如其己。揣而锐之，不可常保。”
总是争论对错，关系难以长久。总是计较得失，彼此无法靠近。
用关心代替指责，用理解代替抱怨，用热情代替冷漠。便能在温暖中获得力量，在平凡中感受幸福。
《道德经·第三十三章》里面说：“胜人者力，自胜者强”。
能够打败敌人，是外在坚强有力的；能够战胜自己，才是内在精神强大的。
人与人最本质的差别，就是精神层次的不同。
精神高配的人，无论身处顺境还是逆境，都能淡然自若，平和冷静。从而洞悉规律，顺势而为，走出困境，掌握自己的命运。
明朝时，有一名谋士叫杨潜，每次打仗时，总能未卜先知，化险为夷，深受皇帝的重视。
但是，在一次出征中，因统帅指挥失误，杨潜失去了一条腿。
自此，他便回家休养，昔日风光不再，好友亲信纷纷离去。
但他并未因此沉沦，而是慢慢习惯用单腿生活，每日看书种菜，沉浸在自己的精神世界里。
后来，成为了书院的先生，培养出了许多名人能士。
有人说：“上帝为你关上了一扇门，就一定会为你开一扇窗。”
人生在世，世事无常，总会经历磨难，遭遇不顺。
唯有保持精神饱满，内心充盈，意志坚定，才能抵挡命运的风霜，活出精彩的人生，成为命运的主人。
曾仕强先生说过：“人生这场修行，要尽量保持精神愉悦，身体勤勉”。
确实如此，人生的下半场，最好的状态，莫过于生活节俭，家庭幸福，精神独立。在低配的物欲中，拥有顶配的灵魂。
物质低配，知足常乐，才能积攒福气；
家庭高配，真诚相待，才会拥有贵气；
精神顶配，独立自信，才能掌握命运。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
余生，愿我们内在富足，外在简朴。入世有家庭的温暖，出世有精神的慰藉，身心皆可安放，灵魂皆有安处。
本文作者：木木 老子道德经
