丹道法诀的传授，绝不能像菜市场卖菜一样的大声到处宣扬，及把丹法当作随处可丢弃的垃圾，此等之人皆不配承载此千古相承之究天人极境的无上丹道，此辈未免把丹道看得太轻了！
真正的丹道关键性的法诀严格禁止妄传非人，此千古之铁律！古云：“苟非其人，道不虚行”也！
进一步说来，通过“严格禁止妄传”此种手段来传授法诀，即使此个法诀是假的，亦只能是小范围内的传播，其害尚小。
就怕那种打着各种招牌，完全不要别人出任何代价，把法诀就象丢垃圾一样到处撒播，加之其传授法诀时的语言文字又是优美动人、或亲切朴实，则人人被其所惑，认为其德高尚，其法高明，进而天下人皆趋从之，此种情况之危害更大，生命力之顽强，其害甚至流传千古！实是可恨可悲！
所以我往年劝人在求师学法看书之时，切切不要被各种亲切朴实、及优美流畅的言词文字所迷惑，要实地勘察其法，是否对自己的身心有真实受用，是不是与古仙所言真实效验完全相同，此来不得半点虚假也！
又，是否得到了丹道真传，并不在于其看书是否看得多、寻访的地方多，有福缘者，不出家门即得真师传授，无福缘者，终其一生，即使书看得再多，学术研究得再深，亦是如《金丹真传》所言“若差一纸，则应隔万山”，神仙之事，还是须要神仙口口传的。
丹书只能起到印证作用。不得真传，任你智过颜闵，徒看丹书来研究及自己摸索修炼，也是无用，反而拘执于一己之所悟所证所见而多生误解！此江湖丹师之由来也。丹道者，绝非现代的“学术”二字所能完全概括，乃是道术，严密的自然科学之术，更需要得真诀后的身体力行之，非只学学就可以了。
我在此大声呼吁！切不可将丹道作等闲之事看待，须知此事乃究极天人极限、超脱生老病死的无上大事，人间之学问、之事情，无有大于此者、高于此者！
须知当年，以陆西星真人的资质，得感数位真师降临，授其真法诀后，又研读丹书近二十年，方能一朝融会贯通。试问近现代又有几人能有陆真人之福缘与资质？何敢妄言创新与超越？
见今人断章取义，动不动就拿陆真人所说的“思之思之，再思之，思之不通，神明通之”及《参同契》内云“千周灿灿兮，万遍将可睹”等言为证，认为通过自己的苦研丹书及向凡人广参博采，就能融会贯通，就可以下手，就能创新，然此辈何曾遇见真人真师，何曾得到真法诀，何曾真正看懂《参同》《悟真》《黄帝内经》。
须知陆真人所说“……思之不通，神明通之”云云，乃是得到真法诀以后的事，所谓“得诀回来好看书”也。
然丹书又言“得诀回来好废书”，此又何义？此指在未得真诀以前，已将丹书看遍而穷理尽性了，只差真师点破一着了，故一得真诀，则大彻大悟，不必再看书也。
正如紫阳真人在《悟真篇》中云：“仆幼亲善道，涉略三教经书，以至刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、生死之术，无不留心详究。
仆以至人未遇，口诀难逢，遂至寝食不安，精神疲悴，虽寻求遍于海岳，请益尽于贤愚，皆莫能通晓真宗，开照心腑……遂感真人授金丹药物、火候之诀，……可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明”。
此正得诀回来好废书也，今人又有几人如紫阳真人一样能究尽群经以至于穷理尽性？连紫阳真人亦不敢说自悟自成而言“口诀难逢，遂至寝食不安，精神疲悴，虽寻求遍于海岳，请益尽于贤愚”，更不用说创新与提高了，何况彼等幼稚无知之辈哉！
