吕祖《求心篇》，原文来源《吕祖全书》，宗泽霖译。
原文：帝君曰：人之有心，如天之有日。心之邪正，如日之升沉。日升沉而昼夜分，心邪正而鬼神判，故心者万善之源，而百行之所由出也。
译文：吕纯阳祖师说：人拥有心，如同苍天有太阳。人心的邪正，就如同太阳的升起与降落，太阳因为升起与降落而有白天黑夜的区别，人心因为正念与邪念而有天地鬼神的监督，所以人心是所有善行的源头，而且所有的行为都是由心所感召而做出的。
原文：儒曰“正心”。道曰“存心”。心正则不乱，心存则不放，心明则不敝，三教一理也。
译文：儒家称为“正心”，道家称为“存心”，心念纯正就不会迷乱，心念久存就不会放纵，心念明朗就不会有害，三教的道理是相同的。
原文：孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣！”今之心若亡羊然，盖归而求之，求心之道无他，屏诸幻想，除诸恶念，独置力于伦常而已。盖屏诸幻想则心存，除诸恶念则心明，置力于伦常则心正而不乱，圣贤不外是矣！
译文：孟子说：“学问的道理其实没有别的什么，就是把那失去的本心找回来而已。”如果人心像危险的羊牢一样，何不赶快回来探求，探求本心的道理没有别的，屏蔽所有幻想，消除诸多恶念，就是用心修为好伦理道德而已。
屏蔽所有幻想心念就会久存，消除所有恶念心念就会明朗，致力于修为伦理道德心念就不会迷乱，一切圣贤都不超出其中的道理。
原文：至于屏除置力之道，则在择善而固执之耳。择善之道，必本伦常。然必心中清净，无一毫杂念，火气不生，在在欢喜，自然心不忘亲，常存敬爱，推之五伦，莫不皆准。常想圣贤之言，潜心理会。每闻父师之训，敬慎奉持。
见圣贤经传格言，爽然于目。见父母手泽口泽，惕然于衷。见人善行，闻人善言，生企慕心。见人恶事，闻人恶言，生警醒心。闻邪淫语而不移，见好子女而不惑。当喜知节，当怒知惩，念兹在兹，与人为善。与人有怨，辄思其好处以释之。中心有憾，辄思己过处以宽之。人以非礼相加，无心报复。人以巧机搀夺，无心好还。处繁华中有恬淡心，处贫贱中无怨尤心。敬筹人托，以期践言。
静思人恩，以图报称。见人失意，生怅惘心。见人得志，生欢喜心。见人才高，生钦服心。见人饥寒，生怜悯心。见人勤劳，存体恤心。见人谬误，无非笑心。见人珍异，无幸得心。见人富贵，无艳慕心。不因势利而生趋赴心，不因衰落而生厌薄心。不因贫乏而生茍且心，不因急迫而生险诈心。见老成而生敬，见道德而知尊。见人愚顽无礼而不怒，见人饮啖过节而不憎。见人言语无稽而不厌，见人虚声恐喝而不惊。
见人有功，恒思所报。见人有过，恒想其难。闻人有善而不疑，闻人有恶而莫信。引过归己，推善与人，受横不嗔，受谤不辩。居常省过，行则阙疑，久久变化，气质归于纯粹，方寸之内，有如冰雪，举念之间，无非忠信，上焉可以入圣成真而证果，下焉可以常保其福禄而荫子孙矣！
译文：至于消除妄念致力修心的道理，就在于认定目标之后能够坚持不懈。坚持不懈的道理，必定以伦理道德为根本。必须心地清明纯净，没有一丝毫的杂念，不生出欲火，在何处都欢喜，自然心中不忘记亲恩，常存有忠、孝、悌、忍、善等敬重善念，推及对待君、父、兄、妻、友五伦纲常，没有不正确的。时常想到圣贤的言语，潜下心来领悟。每想到父母师长的教训，敬重谨慎的奉行。
见到圣典流传的至理名言，眼前豁然开朗。见到父母的遗物遗言，心内谨慎对待。见到别人做善事，听到他人说善言，心中生起仰慕。
见到有人做恶事，听到有人说恶语，心中生起警觉。听到邪淫的话语而纯真不改变，见到美貌的女人而心地不痴迷。喜乐时知道节制，愤怒时知道克服，深刻的铭记使命，与人和善相处。与人发生了仇怨，时常想他的优点来原谅。别人对自己不满，时常想自己过错来宽容。别人对我没有礼仪，不要心生报复。别人对我心机算计，没有心思还击。身处繁华世界有恬淡的心，身处贫贱生活没有抱怨的心。认真筹办别人的托付，完成说过的话。时常想起别人的恩情，日后必将报答。见到别人不尽如意，生出同情难过的心。
见到别人实现抱负，生出欢喜赞叹的心。见到别人才能卓越，生出钦佩叹服的心。见到别人饥饿寒冷，生出怜悯同情的心，见到别人勤劳刻苦，抱有体恤慈善的心。见到别人荒谬失误，没有嘲笑戏弄的心，见到珍贵的宝物，没有侥幸取得的心。见到别人荣华富贵，没有虚荣爱慕的心。
不会因为权势而生出攀附的心，不因为衰败而生出讨厌的心。不因为贫困生出无志的心，不因为急迫而生出狡诈的心。见到年老长者心生敬仰，见到道德君子而知晓尊敬。见到别人愚痴无礼而不生气，见到别人享乐过度而不恨憎。见到别人言语荒唐而不讨厌，见到别人虚张恐吓而不心惊。
见到别人有功德，常思念他的善报，见到别人有过错，常考虑他的艰难。听到别人的喜讯不感到怀疑，听到别人的噩耗不完全相信。将过错归于自己，推善事给别人，受到羞辱不嗔恨，受到诽谤不辩解。
安静时常反省自己过错，做事时不妄加评议怀疑，久而久之必然产生变化，气质变得纯正完美，哪怕是方寸之间，也洁白如冰雪，举心动念，也是忠诚信义。上可以超凡入圣修道成真而证得果味，下可以永保福禄而福荫万代子孙。
原文：茍或祭先不敬，事亲不诚，父师教诲，口应心违，父母家庭，心疑偏爱，兄弟叔侄，有欲而憎。天地鬼神，临财不畏，闻善知悦，过后即忘，起念为善，未几即怠，闻人有善，心疑不信，闻人有恶，心信不疑，见方正而不恭，对老成而多慢。
心欲胜人，时生嫉妒，心惟利己，时生忿怒，学未成而自负，事已误而自宽，艰难辄起怨尤，富贵便生骄泰，心图人物，而口却支吾。心服其人，而口偏倔强。借财不得，遂若仇雠，欠债不还，反生怨恨。才不及人而故欲傲之，识不逮其人而故欲非之。心知己错而怙终，心议其非而面谀。
淫念、贪念、恶念、嫉妒念、媚世念，辗转不除。忿心、躁心、傲心、不平心、阴贼心，循环不已。所谋未善，反恨人之不从，作事多乖，却恨人之不用，见好子女辄生意恋，闻妇人声便尔心移。作计欺公，起心害众，常怀阴险，自作聪明，在在憎嫌，时时懊悔，凡若此者，事虽未彰于言行，心先触怒于鬼神，罚在其身，毒流子孙。
译文：如果祭祀先祖不尊敬，侍奉亲人不真诚，对待父母师长的教诲，嘴上答应心中违反，父母家庭之中，怀疑他们心存偏爱，兄弟叔侄之中，因利益而恨憎。
在天地鬼神面前，面临钱财不知道敬畏，得知善事应当欢喜，随后却全然忘记，心生行善的念头，没过多久就懈怠，听闻别人的善事，心中怀疑不信服，听闻别人有恶事，心中信服不怀疑，见到正人君子不恭敬，对待年老长者起慢心。
心中想着争强好胜，时常心生嫉妒，心中只考虑自己，时常心生嗔怒，学业没有成就而自以为是，事业已然耽误而自我放纵，艰难之时就心生抱怨，富贵之时心生骄横，心中贪图别人的财物，而嘴上却不承认。
心中佩服此人，却嘴硬倔强不服。别人没有借钱给自己，立刻视为仇家，别人欠财物不及时还，反而心生怨恨。才华不如别人而故意表现出傲慢，见识不如别人而故意议论此人是非。心中知道自己过错而不悔改，心中诽谤别人却表面恭维。
邪淫念、贪心念、恶念、嫉妒念、谄媚念、始终不去除。愤怒心、烦躁心、傲慢心、不平心、暗中损害心，循环不停止。谋求事情未成功，反而恨别人不顺从，行为做事多怪癖，却仇恨别人能力不够。
见到美貌的女子便心生淫念，听见妇女的声音就心绪漂浮。用心机欺瞒公家，起心念谋害众人，时常心存阴险，自以为很聪明，在何处都会心生憎恨嫌弃，随时心情都会懊悔烦恼，凡是这样的人，做事虽然没有先表现在言行，但心却已经触动了天地鬼神，首先惩罚他的自身，随后毒害殃及子孙。
原文：呜呼！善恶之分，如丝染皂，善恶之报，如影随形。茍改过以为良，亦从凶而反吉，倘执迷而不悟，终怙罪而遭殃。然而，善恶心生，吉凶心召。茍正其心，则无适而非义矣！茍求其心，则无适而非正矣！圣贤千言万语，不过于斯。
译文：唉！善恶的分别，如同白丝染上的黑色，善恶的报应，如同影子追随身体。如果能够改过错化贤良，也可以逢凶而化吉，倘若执迷不悟，终会因为罪业而导致灾殃。然后，善恶由心而生，吉凶祸福由心感召。如果能够端正内心，就没有什么地方不符合道义了。如果能够修为内心，就没有地方不会品行端正了。圣贤所说的千言万语，其实都不过如此而已。
原文：灵枢经曰：“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”。所谓要者，行住坐卧，常存此心，在腔子里，自然杂念不生，自然举念皆善，天地鬼神，交相保护，凶灾恶星，无自而干矣！
译文：《黄帝内经·灵枢》说：“知道其中要点，一句话就能说清。不知道其中要点，说多少也没用。”所谓的要点，就是在日常行住坐卧的时候，都保持一颗正心，在胸怀当中，自然而然不产生杂念，自然而然心生善念，天地鬼神，都会争相拥护你，凶灾厄难，与你没有关系。
