超度婴灵佛教,哪里有正规佛教超度寺庙可以做

2024-08-25 20:34

阿弥陀佛

寺院里都可以超度婴灵,和超度亡者一样。自己去寺院客堂问就知道,不要找外面的江湖术士

佛教有没有婴灵的说法

依据佛教常识的说法,不论婴儿或成人,年幼或年老,凡死亡者,亲属立即为其设供超度,即以供养三宝功德,为亡者祈得冥福,便能超生善道,乃至往生宇宙。所谓专为胎儿及婴儿的亡灵,特设一种超度法门之说,并无往例可循。青云道尊

杀胎的罪行,与杀父、杀母、出佛身血、破和合僧,五事并列,称为五种逆罪。灭罪之法,便是诵经,书写读诵,或自书、或遣人书,便能不受罪报,而生于梵天,此经中也未见有超度婴灵之说。此经强调护胎,将「杀胎」列为五逆重罪之一。

可以确定地告诉你,佛陀的教导中,一定没有“婴灵”的说法,这个词是外道理论中的用语,佛法没有,不然,你问那些说有的人,这个词出自什么经典?他一定找不到的,因为根本没有。

“婴灵”是外道“灵魂说”的一种概念,佛法不说有灵魂的存在,佛法中说人有业识,随识流转。随业流转。

佛法中,一个人的生命,从受胎的那一刻起,直到此人出生成长乃至死亡,在这期间,如果有人用种种方法令此人失去性命,都是杀人的行为,堕胎就是。

无论胎儿,还是幼童,还是成年人,还是老人,作为人来说,生命是同等的,死后入中阴,并无老少区别,中阴身是极为虚幻的形态,如《俱舍论》第九卷说,欲界中人的中阴,身量像五、六岁的儿童。即便是老人死后的中阴也是如此相貌,在49天之内会投胎,继续六道中轮回

有哇!有事直说

超度婴灵佛教:婴灵缠身是道家超度好还是佛家超度好?

佛教吧,最好去庙里认捐一尊菩萨,还有请寺庙里面的法师经常给师兄的婴灵诵经超度,因为他们的佛缘更深,容易转化婴灵。在江苏的东台观音禅寺供养婴灵童子的父母特别多,这里的观音菩萨非常灵验。

道教超度婴灵和佛教到底有什么不同

道教超度婴灵,婴灵所得的功果,是寄生于道家三十三天灵境,接受灵性供养。福慧俱足,即可再投胎为人。有大福报的父母,婴灵能再随缘入胎,重为子女。

民间说的超度婴灵是真的吗

超度婴灵,最好是用正宗的道教方式。我看到一篇文章的介绍

大家好,我是太行周易的镜心师傅,很多人问我,道教和佛教到底有什么不同?我在以前的文章里,探讨过道教和佛教的不同,不过那主要是从婴灵超度的方面来说的。比如道教超度婴灵,婴灵所得的功果,是寄生于道家三十三天灵境,接受灵性供养。福慧俱足,即可再投胎为人。有大福报的父母,婴灵能再随缘入胎,重为子女。而佛教超度婴灵,是超拔婴灵往生西方净土,出离六道轮回,跳出了世间缘。

那么从整体的对比来看,道教和佛教的区别在哪些方面呢?我参考一些高功大德的论述,试着归纳了以下几个方面:

1、道教与佛教的最大区别就是,“道曰今生,佛说来世”

佛说来世,劝世人忍耐,所谓今世作孽,来世偿还,这辈子凄惨,可能下辈子不再受苦,简单地说,它的宗旨是,把希望寄托在来世.

而道教则完全不同,所谓修炼成功的第一步就是长生不老,道教讲究今世,信道则信永生,来世的事来世讲,反正今世就要成不灭。

和尚需禁欲,心中只有佛,死后坐化,留舍利,莲花宝座重生;道士的要求则不是那么严,且更实际,有助人的信念,讲究修炼,最后羽化飞升。

2、对待生和死的态度

佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回。佛教认为,人生是苦。生是苦,死是苦。而且这种苦是没有尽头的,是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐,才能脱离生死轮回。那么怎样实现涅磐呢?就是人要“觉悟”。佛者,觉也。说到底,就是对人生是苦的觉悟。佛教认为,当你真正认识到人生是苦的时候,你就“觉悟”了。佛教的核心思想就是这个。

道教认为,人的生命由元气构成,肉体是精神的住宅,要长生不死,必须形神并养,即有"内修""外养"的工夫。与道教相反,佛教主张"无生",认为现实对一切来说都是苦海。对现实,人们是无能为力的,所以只能忍受。要忍受,必须放弃各种欲望,把希望寄托在来世上,要追求超脱生死轮回的"苦海"而进入涅般木(无苦的极乐世界)。可见,道教主张对现实生活的追求

3、佛教不讲算命,道教专研命理。

在小乘佛法里,四分律规定,佛教弟子,无论在家还是出家,不能算命、卜卦、风水等等。大乘佛教,佛陀在《梵网经菩萨戒本》也是规定不能做这些的,被称为邪命。佛法有云,只要是劝信众生一心向善,一切法皆是佛法,善人用恶法,恶法亦善,恶人用善法,善法亦恶。

中国人向来信命,易经本来就是从占卜而来,所以孔夫子就说,不知命无以为君子。中国的几千年的文化,实际就是周易文化,因为在四书五经之中,易经为群经之首。太极图和阴阳鱼,都是道家的运用了易经的思想。

更新于:2个月前