太极生两仪，两仪生四象！

（每日一题）太极生两仪，两仪生四象！

太极生两仪，两仪生四象，大家都清楚了，上一章节中我们已详细讲述。《易传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业”。

什么是八卦？

八卦所代表的本是地球上的八种自然现象，八种具有象征意义的基本图形，每个图形由三个爻yáo排列而成。

爻包括：代表阳的阳爻yáo“—”和代表阴的阴爻yáo“- -”。由下向上分别叫作下爻、中爻、上爻（此处谨记：无论是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦；还是道生一，一生二，二生三，均是从下往上的顺序排列，以及后面计划讲述的“象、数、理”的连锁作用章节，到重卦的时候会具体讲述六爻的位置顺序也是从下往上，这样才能通六爻之气）。

八卦包括：乾[qián]、、坤[kūn]、兑[duì]、离[lí]、震[zhèn]、巽[xùn]、坎[kǎn]、艮[gèn]（按照太极线顺序排列）

八卦的由来?

既然八卦代表的是地球上的八种自然现象，但是为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽，山被称作艮，泽被称作兑呢？

八卦是智慧的人类从八种自然现象的特征中得来的，这八种自然现象是天、地、水、火、雷、风、山、泽，这八种元素都是跟我们人类生活密切相关的。

伏羲通过认真观察，发现宇宙万事万物，都是由这八个最普遍的元素构成，这就是天、地、水、火、雷、风、山、泽，把这八种现象定为八个基本卦。

从太极到八卦是创造，八卦以后就是演化，创造和演化是同时存在的。自然把人创造出来以后，人就开始不断演化，并不是每个时代都创造不同的人。西方人只会分，却不懂得合：坚持创造论的，认为一切都是shen造的（此处用拼音代替敏感字词为了方便过审，希望读者朋友能够理解，造成阅读体验不佳的话敬请谅解）；坚持演化论的，认为根本就没有shen，最后两派争得不可开交。

如果说这八个基本卦只能代表“”天、地、水、火、雷、风、山、泽”八种单纯的自然现象的话，那么八卦的功能，就会受到很大的限制。有了文字以后，八卦获得正式的名称：天为乾，地为坤，水为坎，火为离，雷为震，风为巽，山为艮，泽为兑。目的是为了扩大原有自然现象的内涵，将相近似的功能、性质、意义合并起来，以增进其效能。

“乾”的意思是刚健，代表向上生长的大动能，象征“天”的自强不息，恒久主动。

“坤”的意思是柔顺，表示收缩、安静的包容性，象征地的厚德载物，安顺贞洁。

“坎”的意思是下陷，代表危险的状态，象征水的难以治理和深浅莫测。

“离”的意思是美丽光明，为了预防大家盲目追求美丽光明而弄得离心离德，所以用离来表示火，象征火的明亮，终将由于燃烧的物质灰飞烟灭而止熄。

“震”的意思是启动，代表起伏的状态，象征春雷发声，地下震动。

“巽”的意思是齐、入，表示整体划一的状态，象征风的无孔不入，草木顺势伏地。

“艮”的意思是止，代表山行艰难的状态，象征山路难行，有停止不前的念头。

“兑”的意思是喜悦，表示使人喜悦的景象，象征泽的反映天象，赏心悦目。

学习易经必须要懂八卦，就像学习英语要懂二十六个英文字母一样的道理。

八卦是怎样产生的？

世界上所有的现象都是不断变化动态平衡的易经的智慧震卦上曾士强，四象不是好现象，因为它太稳定了，所以可以想象伏羲氏认为，世界上绝对不是四象就可以决定的，因为四象是动不了的。

祸福无门，吉凶难料，一切都在变动，所以世事无常，这是大家都非常熟悉的道理。既然这样，四象就不可能很稳定，所以伏羲氏就会想到，四象还会继续发展，每一象都有阴阳，四象上面分别加上阴“--”或者阳“——”以后，就形成八种不同的变化（见下图）。

八个卦分成两组，其中一组跟天有关系，一组跟地有关系。

三个阳爻代表天，为乾卦易经的智慧震卦上曾士强，天下面动是风，为巽卦，天中间动是火，为离卦，天上面动是泽，为兑卦。

三个阴爻“”代表地，为坤卦，地下变动是雷“”，为震卦，地中间动是水“”，为坎卦，地上面动是山“”，为艮卦。（见下图）

延伸知识点：宋代朱子《八卦取象歌》方便记忆八卦：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满（每日一题）太极生两仪，两仪生四象！，兑上缺，巽下断。（此处不再详细讲述“天地风雷水火山泽”八种自然现象的八卦符号由来，因为八卦符号形成的解释过程，容易跟八卦发展成“乾坤巽震坎离艮兑” 的过程相混淆。如果想了解的读者朋友们多的话，我会单独出一期文章专门详细讲述：为什么天用三个阳爻代替，地用三个阴爻，天可能的三种变化：天下面动是风，天空中动是火，天上面动是泽；以及地可能的三种变化：地上面动是山，地中间动是水，地下面动是雷）。

学术界对八卦的由来有很多解释，曾仕强教授的解释最为容易理解：

我们的古圣先贤非常高明，把这八种自然现象的特性，用现代的话说叫作“萃取”出来，将八卦由原来的天地水火雷风山泽变成乾坤坎离震巽艮兑（见上图）。这八种特性正好配上八种自然现象，所有跟人类有关的事物都离不开这八种特性。

天：天最大的特性就是天行健，天一直都是生生不息，周而复始，从来没有休息过。天既刚强， 又经得起考验，经得起时间的折磨，自强不息，所以天就用乾表示。

地：地非常和顺，最没有意见，最懂得配合，孕育万物，包容万物。人类在其之上开山凿壁，搬山移海，挖地钻井，开展各类活动，她没有半句怨言，没有半点反抗。植物在其内肆意生长，动物在其上奔腾跳跃，都受到它的柔顺相待，厚德载物，所以地就用坤表示。

“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”很多人将它奉为人生格言；同样也是清华大学的校训，之所以用乾坤两卦作为校训，是因为《易经》思维是开启人生智慧，打开人生格局的宝典。孔子说：假我数年，五十学易，可以无大过也。

水：人类离不开它同时又害怕它，没有水，人没法生存，洪水太大又会泛滥成灾，我们可以把它解释为没有泥土的陆地，而坎就是欠土，所以我们把水叫作坎。人是不能离开土的，一旦“欠土”人就很危险，所以我们会说“坎坷”，取的就是水的特性。

火：火的特性就跟太阳一样，而太阳每天从东方一升起来，就开始要离开东方向西方去，所以火的特性就是离，火一定要依附在别的东西上面才可以燃烧，一离开附着的东西火就没有了。我们现在扑救森林火灾，会挖出一条隔离沟，把火区隔离起来，使火势限定在一定的范围内，用的就是这个离卦。

风：风是无孔不入的，并且风吹起来很整齐易经的智慧震卦上曾士强，没有任何偏心。我们看到风吹过的地方，所有的草都是向着一面倒的。凡是很齐（每日一题）太极生两仪，两仪生四象！，而且哪里都进得去的东西，就叫作巽。

雷：雷被称作震很好理解，雷最大的特征就是震动，打雷时整个大地都在震动，所以把雷叫做震。

山：我们爬山的时候，爬累了就要注意以下，不能一味硬撑，否则还没有到山顶就累得不行了。爬山要慢，这样才能欣赏美景，爬山快，那就变成挑夫了。所以有恩事情要快才好，而有的事情要慢一点才好。而艮的意思是停止，山被称作艮的寓意就是做任何事情要适可而止。

泽：泽为什么叫被称作兑呢？这就需要充分地发挥一下我们的想象力了：当我们来到清澈的湖泽旁边，通常都会感觉到心情很愉悦，因为湖泽旁边多半都会有些树木花草，景色很美，令人赏心悦目。而另一方面，如果别人答应我们的事情兑现的话，我们的心情也会很愉悦，把这两种心情联系在一起就能把“泽”关联上“兑”了，所以把泽称作兑。

这一节到这里就先告一段落了。下一期内容，也就是快速入门易经（第四节），我们主讲“象、数、理的连锁作用”，下一期内容很关键，相当于是真正入门易经的临门一脚，在前三节的基础上，一旦掌握了第四节内容就能够真正地步入易经的殿堂了，易经智慧奥妙无穷，只有真正读懂的人才能体会，希望正在看文章的你也尽早收益于易经的思维。

我是阿伟，一名易学爱好者，同时也是一名受益者。普及易理，让社会更和谐！