今天接着上次话题聊
一、在中国古代神话中，四象最早呈现为老阳、老阴、少阳、少阴。太极作为混沌初始，为一，生两仪，即阴与阳。而四象正是从阴阳中衍生而出。《周易.系辞上传》记载：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”太极的变化形成阴阳两仪，阴阳的动态演变催生出太阳、少阴、太阴、少阳四象。四象进一步变化产生八卦，八卦又衍生出众多卦爻，涵盖天下万事万物，显示事物吉凶，引领人们成就伟大功业。
二、四象与五行的紧密关联
古人巧妙地将四象与阴阳、五行、五方、五色相配。四象即东方苍龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，代表金、木、水、火四种元素，与四季、四方等概念相对应。在古代哲学中，四象从阴阳衍生，描述阴阳变化的四种状态，即少阳、太阳、少阴、太阴，可代表四季变化阶段。五行包括水、火、木、金、土，是古代对宇宙万物构成的基本描述，且五行之间存在相生相克关系。在四象与五行关系中，四象包含金、木、水、火四个元素，五行中的“土”由四象元素交融而成。在自然界和人体中，四象与五行关系也有所体现，如四季变化与四象、五行对应，人体五脏与五行密切相关，四象与人体生理功能对应。
三、四象与四兽的神秘魅力
古代四象被称作天之四灵，是远古星宿崇拜的产物。现代人将青龙、白虎、朱雀、玄武称为四大神兽。它们也是周易六爻卦象“六兽”中的四兽，总称“六神”，除表示五行和方位外，还能反应卦象信息。在中国十二时辰制中，四兽对应不同时辰吉凶，青龙对应吉时，白虎、朱雀、玄武对应凶时。《左传·昭公十七年》记载了四象的方位及相关内容，展现其在古代文化中的重要地位。
四、关于“四象”说法的多元探讨
一种较为安全的说法认为“四象”指“太阳”“太阴”“少阳”“少阴”。《易纬•乾凿度》以“四时”比附“四象”，《周易正义》孔颖达疏及尚秉和《周易尚氏学》也持相似观点。然而，根据古代文献，四时出现相对较晚。首次出现“四象”概念的《系辞传》产生于战国中后期。单纯从产生时间看，说“四象”为四时或有一定道理，但从人类认识发生过程考量，仍有讨论余地。从人类学角度看，人类认识到“四”这个数字经历了漫长而艰巨的过程。“四”可能是原始人空间知觉的四方方位感的产物，“四象”最初或许是“四方”的意思，后来被描述为“四时”。在中国文化中，人们常以“四象”指称天空中的东南西北四大星区，将二十八星宿划分为“东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武”，巧妙地将“四时”与“四方”统一在一起。
总之，四象作为中华文化的重要组成部分，承载着古人的智慧与对宇宙的深刻认知。它不仅为我们打开了一扇了解古代哲学、文化的窗户，更激励着我们以高情商的方式传承和弘扬这份珍贵的文化遗产，让易学的魅力在新时代继续绽放光芒。
