周易周易o周易正义序周易智慧之书o了解中国社会

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1、一、一、周易周易智慧之书智慧之书o 周易周易是智慧之书是智慧之书o 了解中国社会必须了解了解中国社会必须了解周易周易 选官取士选官取士 五经：五经：诗诗书书礼礼易易春秋春秋 四书：四书：大学大学论语论语孟子孟子中庸中庸 “ “四书四书”“”“五经五经” ” 是对中国封建社会历史发是对中国封建社会历史发展影响最为深刻的文献。展影响最为深刻的文献。 不懂不懂周易周易，实际上，你是很难真正地、，实际上，你是很难真正地、深刻地理解中国社会的。深刻地理解中国社会的。 “ “术数文化术数文化” 用阴阳五行、生克制化的用阴阳五行、生克制化的数理来推断人事数理来推断人事“吉凶吉凶”，比如卜筮、占侯、星命等比如

2、卜筮、占侯、星命等等。等。 o 周易周易是儒家的群经之首是儒家的群经之首 “ “十三经十三经” ” ： 诗经诗经尚书尚书周礼周礼礼记礼记仪礼仪礼 周易周易公羊春秋公羊春秋谷梁春秋谷梁春秋 左氏春秋左氏春秋论语论语尔雅尔雅孝经孝经 孟子孟子 o 周易周易是道家的群经之首是道家的群经之首 学习学习周易周易就是为了就是为了形成最佳的知识结构形成最佳的知识结构。 o 庄子：庄子：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋” 十三经注疏十三经注疏：易经易经位列其首位列其首 易经易经魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义周易正义序周易正义序，探讨八个题目，探讨八个题目

3、。 首先，首先，“论易之三名论易之三名”，易简、变易、不易，易简、变易、不易 其次，其次，“论重卦之人论重卦之人”，伏羲，伏羲 第三，第三，“论三代易名论三代易名”，连山连山、归藏归藏、 周易周易。 第四，第四，“论卦辞爻辞谁作论卦辞爻辞谁作”，周文王，周文王 第五，第五，“论分上下二篇论分上下二篇”，上篇自乾坤至坎离，下，上篇自乾坤至坎离，下篇篇由咸恒到既济未济。由咸恒到既济未济。朱熹认为朱熹认为：上经：上经3030卦讲卦讲“天道天道”，核心卦是，核心卦是“泰泰”与与 “ “否否”卦，卦易经与人生智慧，“无否无泰非易也无否无泰非易也”。 下经下经3434卦讲卦讲“人道人道”易经与人生智慧，核心是，核心是“损损”卦卦与与

4、 “ “益益”卦，卦，“无损无益非易也无损无益非易也”第六，第六，“论夫子十翼论夫子十翼”周易周易o周易正义序周易智慧之书o了解中国社会，孔子是，孔子是“十翼十翼”的作者。的作者。第七，第七，“论传易之人论传易之人”，商瞿传到王弼。，商瞿传到王弼。最后，最后，“论谁加经字论谁加经字” 上古上古伏羲创八卦伏羲创八卦 中古中古周文王作重卦周文王作重卦 近古近古孔子所作孔子所作易传易传 连山易连山易以象征山的艮卦为首卦，象徵以象征山的艮卦为首卦，象徵“山山之出云，连绵不绝之出云，连绵不绝”。 归藏易归藏易以象征地的坤卦为首卦，象徵以象征地的坤卦为首卦，象徵“万万物莫不归藏其中物莫不归藏其中”。 周易周易以乾坤为首卦，既济未济未末卦，象以乾坤为首

5、卦，既济未济未末卦，象徵天下万物徵天下万物“周而复始，循环往复周而复始，循环往复”。 “三古三古”、“三圣三圣”、“三易三易”易经易经包括两个部分包括两个部分： 一是一是“经经”，六十四卦的卦象以及卦辞与爻辞；，六十四卦的卦象以及卦辞与爻辞； 二是二是“传传”，称为，称为“十翼十翼” ” 有：有： 彖（上、下），象（上、下），系辞（上、彖（上、下），象（上、下），系辞（上、下），文言，说卦，序卦，杂卦。下），文言，说卦周易周易o周易正义序周易智慧之书o了解中国社会，序卦，杂卦。 三、三、易经易经的魅力的魅力 孔子孔子: : “ “加我数年，五十以学加我数年，五十以学易易，可以无大过矣，可以无大过矣” ” 后世学者所以卑视后世学者所以卑视易

6、经易经，最主要的理由，最主要的理由，认为认为易经易经是占卜之书，而占卜违背伦理是占卜之书，而占卜违背伦理 朱熹：朱熹： “易是用来占卜，以决断疑惑的。但依道理，易是用来占卜，以决断疑惑的。但依道理，应当做的，就应当做，不应当做的，就不应当做，应当做的，就应当做，不应当做的，就不应当做，在这种情形下，根本用不着占卜。惟有正事，在在这种情形下，根本用不着占卜。惟有正事，在方法上有分歧，因而迷惑时，才可以占卜。恶事、方法上有分歧，因而迷惑时，才可以占卜。恶事、私欲，不可占卜。私欲，不可占卜。” 现代，一大批权威学者，仍主张把现代，一大批权威学者，仍主张把周易周易作作为国学入门最低限度必读书目之一。为

7、国学入门最低限度必读书目之一。 周易周易又列在群经之首又列在群经之首 周易周易在西方的境遇在西方的境遇 德国哲学家莱布尼茨德国哲学家莱布尼茨就由就由易经易经一阴一阳的一阴一阳的启示，确立了二元对数理念启示，确立了二元对数理念 量子力学与相对量子力学与相对论，与论，与易经易经思维有关思维有关。 量子力学创始量子力学创始人、物理学家人、物理学家玻尔创立的举世玻尔创立的举世闻名的并协原理闻名的并协原理 施恩伯格在施恩伯格在年就指出六十四个遗传密码子年就指出六十四个遗传密码子与六十四卦结构层次上的同构相似性与六十四卦结构层次上的同构相似性 卡普拉卡普拉：“东方神秘主义提供了一个协调一致

8、和东方神秘主义提供了一个协调一致和尽善尽美的哲学框架，它能容纳物理学领域最先尽善尽美的哲学框架，它能容纳物理学领域最先进的理论。进的理论。” 瑞士心理学家荣格则由瑞士心理学家荣格则由易经易经体认了体认了共时性共时性原理原理，亦即许多现象在同一时段发生，彼此之间，亦即许多现象在同一时段发生，彼此之间可能有神秘的联系，而这正是占卜的主要依据。可能有神秘的联系，而这正是占卜的主要依据。 元吉，大吉，吉，无咎，悔，吝，厉，咎，凶。元吉，大吉，吉，无咎，悔，吝，厉，咎，凶。 时与位（命）时与位（命） 行动（运）行动（运） 德行、智能、能力德行、智能、能力 四、易与算命四、易与算命 1 1纪晓岚应试纪晓岚

9、应试 周易周易：困卦困卦六三爻动六三爻动 “ “困于石，据于蒺藜，入于其宫，困于石，据于蒺藜，入于其宫， 不见其妻，凶不见其妻，凶”。 “莫之于偶莫之于偶” 解卦的不可拘泥于卦爻辞，解卦的不可拘泥于卦爻辞， 具体情况具体分析具体情况具体分析2 2邵康节的故事邵康节的故事 梅花易数梅花易数： “ “傍晚有人借斧傍晚有人借斧” ” 天风姤卦，天风姤卦， 四爻动变巽卦四爻动变巽卦 上乾为金，下巽为木，上乾为金，下巽为木， 变卦又为巽为木变卦又为巽为木 精密的理性思维精密的理性思维 3 3武王出师伐纣武王出师伐纣史官占卜史官占卜 “ “大凶大凶”，狂风暴雨折断军旗狂风暴雨折断军旗姜太公：姜太公：“枯骨

10、死革，焉知吉凶枯骨死革，焉知吉凶！”武王牧野誓师武王牧野誓师灭纣建周。灭纣建周。 4 4善易者不卜善易者不卜 孔子：孔子：“五十以学易，可以无大过也五十以学易，可以无大过也” 易经易经的真正意义是的真正意义是劝世人道教训劝世人道教训 学学易经易经可以帮助我们少犯错误，至少会少可以帮助我们少犯错误，至少会少犯大错误。犯大错误。 “穷则思变穷则思变”、“自强不息自强不息” 五、卦的生成五、卦的生成（一）阴阳爻概念的产生（一）阴阳爻概念的产生 阳爻，用阳爻，用“”来表示来表示。 表示刚、硬、热、向上、明、天、动等积极表示刚、硬、热、向上、明、天、动等积极 上进、充满活力的主动性事物。上进、充满活力的

11、主动性事物。 阴爻，用阴爻，用“- - -”-”来表示。来表示。 表示柔、软、冷、向下、暗、地、静等消极表示柔、软、冷、向下、暗、地、静等消极 待动、缺乏活力的被动性事物。待动、缺乏活力的被动性事物。（二）八卦的生成及象征意义（二）八卦的生成及象征意义 1 1八卦的生成八卦的生成“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦” “阴阴”“”“阳阳”如何区分如何区分一（初）、三、五奇数位易经与人生智慧，表示阳（刚）一（初）、三、五奇数位，表示阳（刚）二、四、六（上）偶数位，表示阴（柔）二、四、六（上）偶数位，表示阴（柔）“”“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与夫大

12、人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违, ,后后天而奉天时天而奉天时. .天且弗违，而况于人乎，况于鬼神天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎？乎？” ” “ “自天佑之，吉无不利自天佑之，吉无不利” ” 子曰：子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，成乎名，遯遯世而无闷，不见是而无闷；世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，潜龙也。潜龙也。” 智源智源 觉性觉性 事业事业 大人是仁者、智者、贤者、圣者，独独大人是仁者、智者、贤者、圣者，独独不是强霸者不是强霸者。 九三曰九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎咎”，何谓也？，何谓也？ 子曰：子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危，无咎矣。其时而惕，虽危，无咎矣。” “花未尽开月未圆花未尽开月未圆” ”