《测字秘牒》中的凡人之视听智虑

（李向东）《测字秘牒》中的凡人之视听智虑

《测字秘牒》自序 观梅之道，始于邵子。一字可以决万物，片言可以定终身；笔参造化，学究天人；曾著《五行六神贞诀》，而后之人鲜有能会其旨趣、探其元微。盖缘邵子之机出于天然，而邵子之学本于穷理也。南宋谢石从青城真人学，得授《心易秘占》，遂以相字名动公卿。奈何迫于权奸梅花易数的测字秘谍，殁于殊域。所传之书，遗散不存。岂知天不吝道（李向东）《测字秘牒》中的凡人之视听智虑，越胡宏、汪龙、程九珪辈出，神几变化；观梅心诀，赖以迭传。余少从异人游，得《相字心易秘牒》一册，研究弥年，决疑奇中，其大旨要，明夫五行六神、八卦万汇之机，次察夫阴阳消长、刚柔进退之理。须冲口而出，得先天之机；稍加转念，即落后天，便不灵准。予自愧半生糊口，湖海飘零，今耋矣已，欲以所得秘诀，殚精竭智，逐段推衍梅花易数的测字秘谍，以公天下。俾剖断吉凶，群知趋避，亦未为无益也。世有资敏学博，于是书之未尽者而引申之，则不但有益于我，而并有裨于天下后世矣。是为序。 暨州以三氏程省撰 《测字秘牒》后序 字，孳也。胡为乎测？测胡为乎验？无他。占卜，寓也。测字，亦寓也。凡人之视听智虑，无不可寓者。验则人心之灵为之也。推之，钱可掷；莛可卜；镜可听；筊可投。而谓天惊鬼哭之书契，析勾摘画，触类而变通之梅花易数的测字秘谍，有不能断天下之疑者哉？然有说焉。口承天为吴；山上山为出；卯金刀为劉。按之六书，皆非正义，而天机妙合，省文旁借，理可前知。此字之莫神乎测也，而究莫测乎字之所以然而然也。 国初周栎园司农，工字学。人叩以东方曼倩、谢润夫之术，笑曰：“易耳，其妙在触。触者，机也。触圆而神，几易以贡。”其庶乎？ 今析字家言，坊肆俱无善本。余秘藏有程以三先生所撰《测字秘牒》，理解神披，谈言微中。其取格断占，尤令知者乍悟而解颐，愚者深思而击节。溯其源，盲史之“止戈”、“皿虫”二义（李向东）《测字秘牒》中的凡人之视听智虑，“中壘校尉之三田一土”，阚泽之知曹丕之“不十”，孔融之嘲氏仪为“民无上”，实为此狐滥觞。惜缮写无序，癸未冬检置案头，细加研阅，正讹类次，以授梓人。是帙也，岂惟相字析疑之用？即骚坛灯社，游戏诙谐，作射覆观也可，作廋词读也可。 道光甲申孟春三月白岳程芝云撰 说明： 时下通行的《测字秘牒》，大多没有自序和后序。郑同编著的《梅花易数讲义》一书中，收录了两篇序，可惜其中句读有误，特附书影如下。 《自序》书影 《后序》书影