作者：每晚·南风，来源：每晚一卷书（JYXZ89896）
杨绛先生说：“世态人情比明月清风更饶有滋味，可作书读，可当戏看。”
作家陈忠实笔下的《白鹿原》，就是一出写满世态人情的人间大戏。他们为吃饱穿暖挖空心思，为二两碎银斤斤计较，在功名利禄中执迷，在恩怨纠葛里煎熬……年少时的他，以厚德仁义闻名乡间，但他成家后，接连娶的几任妻子都一一暴亡，导致他一直膝下无子。坊间纷纷传言，说他克妻，无论他走到哪里，都会被指指点点。因为担心背上“不孝有三，无后为大”的骂名，白嘉轩不惜散尽家财，继续迎娶妻子延续香火。可越是苦求，越是不得，他的第六任妻子也以离奇的方式离世。在途经鹿子霖家的山坡时，他发现了一株绿油油的，周遭冒着丝丝热气的小蓟。经由博学多识的朱先生辨认，这株植物是代表白鹿精灵的瑞祥之物。一时间，白嘉轩贪念渐生，他通过计谋，将那片长了小蓟的地据为己有。他娶到贤惠的第七任妻子，如愿生下儿子，靠着岳父给的罂粟种子，赚回一大把白花花的银元，还给自己盖起了亮堂的四合院。不光彩的夺地过往，以及种鸦片带来的隐患，都令他心神不安，彻夜难眠。经过万般挣扎，白嘉轩终于清醒过来，他向鹿子霖深深忏悔：“我对不住你，来生再世给你还债补心。”他带头将罂粟苗连根撬起，还主动修祠堂、立乡约，用道德伦理规范乡民，制约自己。在即将坠入深渊之时，白嘉轩选择了悬崖勒马，最终赢得民心，活成了白鹿原上的“脊梁”。叔本华说，人是欲望和需求的化身，是无数欲求的凝结。诱惑重重的红尘中，有人难抑贪婪之心，不幸沦为奴隶；也有人主动掌控自己，成为自己人生的主人。亚里士多德说：“所谓奴隶，就是欲望战胜理性的人。”曾经的白孝文，外表持重，处事练达，没有放荡的言行，更没有打牌掷骰的不良嗜好。可也只有白孝文自己知道，在父亲的严苛打压下，在自己谦恭的做派背后，压抑了多少不为人知的恶念。当心仪已久的田小娥故意引诱他时，白孝文顾不得自己的身份地位，以及已有家室的现状，臣服于本能，拜倒在对方的石榴裙下。渐渐地，白孝文不再满足于偶尔相会，而是变卖房产、抛妻弃子，搬进田小娥家与其厮混，抽大烟醉生梦死。尝到美色的禁果之后，他还不满足，将贪婪之手继续伸向了权势和地位。为升官发财，他毫不犹豫射杀了可能成为绊脚石的贵人张团长。为保住地位，他又狠心除掉情同手足的黑娃，踩着对方的尸体上位。最终，白孝文如愿坐上滋水县县长的宝座，但因为不光彩的过往，却成为了人人唾弃的败家子。没有节制的放纵，是在给人生投毒，短时间能给人快感，但最终会让心灵迷失，为前路埋下祸患。与其任由贪婪之树疯长，不如及时修剪枝杈，放下对外物的渴求，安守内心的自在坦然。看过一句话：“人控制欲望，是喜剧；欲望控制人，是悲剧。”显而易见，极具野心又不择手段的鹿子霖，早已活成了一幕悲剧。从家世到相貌，他自问不比整日板着脸，腰杆笔直的白嘉轩差。于是，鹿子霖揣着一颗随时取而代之的心，把半生力气都倾注在和白嘉轩一争高下之上。人前，他对白嘉轩俯首帖耳，配合对方打理宗族事务，兢兢业业扮演乡约角色。人后，他给白嘉轩甩上造反的黑锅，指使田小娥勾引白家最有出息的长子白孝文，还趁火打劫，拆白家的房买白家的地。然而就如作家张方宇所说，“欲望像一个四处巡游的狩猎者，但实际上是一个自设的陷阱，掉进去的是自己。”鹿子霖为打脸白家暗自庆幸，为用手段得来的一切沾沾自喜，却不知道所有的攫取，都需要用更大的代价来偿还。被坑害的白孝文，一朝东山再起，立马展开对鹿子霖的打击报复。他耍手段把鹿子霖弄进监牢，还胁迫他参加审判大会，让其亲眼目睹昔日同伴被枪杀的场面。最终，在鲜血和死亡的刺激下，坏事做尽的鹿子霖心虚不安，精神崩溃。而此时，妻子也厌恶透了将原上漂亮女人都变成枕边客，满原皆是“干儿子”的鹿子霖，毫不留情地把痴傻的他赶出家门。在一个寒潮初至的深夜，鹿子霖活活被冻死在了柴房里。也许，直至临死，鹿子霖都以为是天意捉弄，让自己斗不过白家。然而真正摧毁他的，从来不是对手白嘉轩，而是自己永无止境的贪念。“鸟飞于上，其欲在下，故而死于网；鱼潜于下，其欲在上，故而死于钓。”想得到更多，反而受其累，渴求越多，越容易将自己拖入深渊。一个人最大的悲剧，莫过于能力有限，却永远不肯知足。任由无止的欲望主宰自己，最终只会落得被反噬的下场。在纷争四起的白鹿原上，几乎每个人都被贪念裹挟，任其左右。然而有这么一个人，他只要动一动念头，就能获得美名，只要愿意钻营，就能位高权重。朱先生16岁中秀才，22岁中举人，是关中有名的大儒。陕西巡抚有心对他委以重任，他却只愿隐居乡间，开书院教化民众。战乱将起，朱先生心系百姓，只身一人深入敌营劝退清军20万，保住三秦父老的平安。面对官府的嘉奖，他不居功，不入庆功宴，只管掏出自带的食物就着热茶吃好后，潇洒拂衣去，不求功与名。在白鹿原上，朱先生是圣人一般的存在，他看得透当下的人情世事，更能对未来的时局洞若观火。因而，当其他人被权欲诱得心神不安时，他化繁为简，始终守好心中的尺度。当其他人被名利搅得家破人亡时，他则在一家老小的陪伴下，走过顺遂平稳的一生。添一分贪念，徒增万千烦恼；减一分人欲，就多一分自得。假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。
有人说，《白鹿原》不曾直言人性，却通过一副副众生相，将真实而又残酷的人性表达得淋漓尽致。在“人命如草芥，人死如断轴”的荒唐年代，白鹿两家三代在贪瞋痴爱中苦苦纠缠，却又在你争我夺里落得一场空。年少轻狂，总以为获得幸福，就是把所有的东西通通拥入怀中。待到真正成熟才发现，这世上总有填不平的欲壑，总有求不完的外物。苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”更新于：2022-06-28 08:22
