慈诚罗珠堪布:怎样拥有一份保质期为“永久”的爱?
佛教把爱分为两种:小爱和大爱,小爱就是对家人、亲戚、朋友的爱,是自私自利、有条件的爱。大爱就是对整个社会、整个人类、整个生命的爱心,希望所有的生命,都拥有幸福、..
佛教把爱分为两种:小爱和大爱,小爱就是对家人、亲戚、朋友的爱,是自私自利、有条件的爱。大爱就是对整个社会、整个人类、整个生命的爱心,希望所有的生命,都拥有幸福、..
作为修行人,一定要法融入心。我们面对生老死病的时候,财产、名声、地位什么都用不上的,唯有佛法会生生世世跟随着你。对于佛法,求法的心越来越强烈、越来越有紧迫感,诸..
举例来说,我们今晚要讨论“福德”,可是在物质主义的时代,人们不喜欢谈福德,而喜欢谈“运气”。运气与福德,至少从佛教的观点来看,二者截然不同。就我所听到的,当人们..
在佛教里不是找爱,是找慈悲。爱的范围很小,最多就是爱自己喜欢的人事物,单纯的爱很狭隘。佛教里说,慈悲需要智慧。慈悲是要去爱你不爱的人,对所有的人、一切众生一视同..
以前阿底峡尊者曾依止过很多的上师,尊者说:“在我众多的上师中,有的上师功德已经超过我,有的则与我平等,有的可能不如我的功德。但不管怎样,他们对我都具有一份恩德,..
提到“如来”,我们中国人比较熟悉的是释迦牟尼佛、阿弥陀佛。说起阿弥陀佛,大家就会想到西方极乐世界;而释迦牟尼佛是活生生地降临在我们这个星球上,来传播佛法、利益众..
在藏地的很多地方,许多家庭都普遍比较和睦,邻里关系处得也不错,这主要是由于文化和信仰的原因,人们深信因果,比较懂得感恩与包容。由于很多藏地的人从小就接受过佛法方..
跟无始劫的六道轮回相比,今生只是短暂的瞬间。所以,不要为了今生或眼前的利益而奔波,后世还要继续六道轮回,时间非常漫长。佛经所讲,个人的轮回有结束之时,何时回归自..
“我愿普随三世学,速得成就大菩提”:这是总结性的解释。我愿普随过去世、现在世、未来世的一切诸佛学,愿迅速成就大菩提,即迅速成佛。“三世”指过去世、现在世、未来世..
我们要对治烦恼时,你有两种选择:第一个:时时勤拂拭,莫使惹尘埃;第二个:本来无一物,何处惹尘埃:第一,我们一般对治烦恼是用枝末,烦恼很重,我就抗拒它,“不能念,..
平时总听人抱怨:“我学了这么多年的佛,可违缘很多,是不是学佛没加持力?”并不是这样!《金刚经》已告诉你了,本来你来世会堕入恶趣受苦,但通过持经功德,消除了这一切..
以前有弟子问我:“怎样才能安乐?”我想这是个很好回答的问题:“放下执着就会安乐。”可是很长一段时间后,我发现这种简单直接的答案并不是对所有人都有效。什么是执着?..
并不是众生没有过失,而是不管众生多恶劣,做什么都不往心里去,都不去观他的过失。用一颗完全宽恕的心对待众生的过失,也就是众生做什么坏事都不动念。刚开始你做不到,只..
不能安心,怎能安家。人经常会发牢骚说,“这个人对我不好,那个人对我不好”,却很少去思考“我之前对他好过吗”——这些都是有因果的。对于因果,不要想得太复杂。你今天..
随喜、放生、助印的时候,也要看是否有正确的发心。有的人看别人捐款了,自己也捐;有的人为了得到暂时的利益,为了遣除身体、家庭的一些违缘、障碍而捐;有的人看大家都捐..
我们经常讲,要感恩上师、感恩善知识。为什么?他们帮你消业,让你开悟。一位具德的上师善知识,他就是要帮你消业的。怎样帮你消业?就是让你受苦,让你遭罪。其实,受苦是了..
有些人觉得自己以前没学佛的时候,好像事业等各方面都很好,学佛精进修行以后,生活仿佛没有那么顺利了,自己的事业也好像处于低谷,这是怎么回事?好困惑啊。一件事是修行..
福报背后的因缘福报既然如此重要,如何才能获得呢?世上的事物都由因缘造就,福报也不例外,那么首先了解一下因缘的道理。作用力与反作用力很多现代家庭中,夫妻矛盾频发,..
我们在学佛修行时,不能好高鹜远,一定要从基础做起,首先要明白最基本的佛理并产生定解,这非常重要。倘若要在我们的相续中产生真正的智慧,就要先了解轮回以及善恶因果。..
文殊菩萨,音译文殊师利。意译:妙德,妙吉祥。曼殊是妙之意,师利是吉祥之意,简称为文殊。为我国佛教四大菩萨(文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨)之一。文殊菩萨..