谈谈滴天髓与任铁樵的信、达、雅批命模拟样版

四柱八字最准算命免费

由於常见古籍之中，但以批八字的效益而言。类似：

一：三命通会是一部大型典籍，但是只有六十甲子日时批文，是以诗词行文不符合今日语体文之社会，而且也只有一、二句行文，可以理解，但不能取作模拟。

二：造化元钥：是徐乐吾所注。徐氏虽然是有批文，可惜他所引用的八字皆为六十年前之达官显贵：：：：。一些袁世凯、唐绍仪：：：等，完全不能模拟到：社群士庶，寻常百姓中去。

三：神峰通考：也是名著，但是只适合批大运，不适用於流年。如此。最能符合一般民间之命书批文，就是滴天髓。

任注：清天髓。在学理方面，并没有特色。因为在清代乾隆年间，现在所盛行的调候、喜忌：…等招牌术语，尚未能建立起具体之体系。当时只有一些：含含糊糊的，以什么为用……的原始用神雏型。任氏在命学之造诣，并不及三命通会、子平真诠。然而，他留下了约五百则八字一之批文模式。却是近代业余、文

人至专业人士的标准样版。

大约只要是高中左右学历的人士，有心来模拟任氏命书样版，大约只须要一，二个月就可以很神似了。今日之业余命书，大抵都是任氏一之模拟程式。不过，至於能登堂入室与否？则是在乎信、达、雅：一气之呵成？任铁樵氏最为传神者是简批八字，最弱的一环，是六亲。

四：信、达、雅：模拟样版

信，达、雅：是业余文人批八字必备条件，乍观似乎很难，其实却是颇为简之事。信、达、雅三个字，各别的涵义，那就是这一份命书，对内行同业谈起来，像那么一回事。对任何一位内宾，谈起来。言之有物，好像很准。这也就是：该肯定吉凶之事，以铁口直断的响卖。该模糊之事，就以一种中庸、模棱两可：一种点到为止式，的：雅，文雅的不知所云。全文要一气呵成：非行家，是看不出：组合之巧。

任氏批八字，基本上！是以五行：克泄为主，也有财、宫论论命。只是比较少些。想要学到任氏之样版命书。是有一些要领的。

除了读者，必须会排八字、大运、六十甲子、五行生克：…。以及一些简单的伤官见官：：：：：。就可以细心分解，任铁樵的语录了。

五：任铁樵氏：身世命造

任铁樵是一位没落世家的子弟，他父亲并不是仕宦之权贵。不过生长在乾隆之盛世。是属於地方上知书达礼，有田园事业之人丁丰盛之家庭，大约是二世祖的这一类人士。吾人对每一位知名的作品，都宜了解这些作品，其原作之背景，才能体会出他的作品行文背景。

譬如：：子平真诠作者：沈孝瞻氏，他是进士出身，行文敦厚。

而任铁樵氏，是没落世家，有愤愤不平之色，以及今昔之比，英雄末路的凄沧，行文语多不可一世话当年：：，那种情绪化。油然而生。任铁樵，在他任注：滴天髓之中，有他自己批自己的一则八字。行文之中，很容易体会出任氏的八字之推理、性格、身世、处境：：：。

任注滴天髓：之流传至今，不是经注优越，而是！

一：与今日某些因事业失败！而转入以命学：业余谋生的人士。有著相当近似之忧卒、无奈。而以命学之微小心得，大放厥辞，以求自我心理自卑之平衡。

二：任氏批八字行文，其含混、随心所欲之组合：：：。十分让同类心态人士，有著法理上之依据，以及保护伞那就是：虽然未必保准，但也不是不准。现在！将任铁樵他自己的八字，以及他自己的批语，列述抄下：

乾隆三十八年四月十八日辰时

癸巳 戊午 丙午壬辰

大运

丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑壬子

任铁樵氏，自批八字，原文如下：

前题：任铁樵自造之批文，有著一则前题。即是任氏与一位比他大二十岁的八字。四柱八字，只差一个字，而另一个八字是州牧。任氏对自己与别人，八宇只差一个字！而命运大不相同。因此，任氏为自己感慨、无奈为

主、推理只是符合现实：命运不济：：：：。其友八字：（只差一字）

癸丑戊午丙午壬辰

此铁樵自造，亦长夏天。与前造只换一丑字；天渊之隔矣，夫丑乃北方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰。又能蓄水藏金。巳乃南方之旺火！癸临绝地，杯水车薪。喜其混也，不喜其清也。彼则戊、癸合而不化，此则戊、癸合而必化。抑且化火为劫，反助阳刃猖狂。巳中庚金！无从引助。壬水虽通根身库。总之无金滋清枯之象，兼之运走四十载木、火，生助劫刃之地。

（注：以上之行文，虽然是用命术之语，不论是调候与格局。俱皆是清初之随笔。因为当时！并没有栏江网、子平真诠。是属於一先果后因之术语，即是先知命造之不佳，再组合五行不协的术词。）

所以上不能继父以成名，下不能守田园而创业。骨肉六亲、直同画饼。半生事业，亦似浮云。（注：此中批语，并无细则。）至卯运，壬水绝地。羊刃逢生，遭骨肉之变，以致倾家荡产。

（注；此意大约是指，因亲属之故。而被产。任铁樵当时约三十岁左右。）犹忆未学命时，请人推算，一味虚褒，以为名利自如，後竟一毫不验：岂不痛哉！

（注：此证明当时论命者，对富有人士界命，皆为敷衍说些好听话而已！）且予赋性偏拙，喜诚实不喜虚浮。无谄态，多傲慢。交游往来，每落落难合。所凛凛者，吾祖若父，忠厚之训，不敢失坠耳！（注：此即双刃兼禄的性格。）

先严逝後，家业凋零，潜心学命。（注：此时应该在甲寅运中，四十岁左右。）为糊口之计，夫六尺之躯，非无远图之志。徒以未技见晒：（无奈之情，溢於言表）自思命运不济，无益于事，所以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地、困于时。嗟乎，莫非命也。顺受其正，云尔。

基於以上任氏的批语！可以了解到任氏的真正社会、人事、性格之背景。依据情、理推论之答案如下：

一：任氏生於乾隆三十八年四月十八日，为公元一七七三年六月七日。芒种之第二天：故此，大运是後一岁起运。

二：卯运生变之时，是任由二十六：三十一岁之间。应该是二十九岁辛酉年，与乙卯大运对冲，以及：辛酉正财引绝，而家产败荡：是年是：嘉庆六年，公元一八0一年。其时任氏父亲，仍然是在世。

三：任氏，三十五岁之时，清嘉庆十二年，丁卯。时支辰，大运寅、流年卯。（大运在甲寅）。此年丁卯，三会寅卯辰。此说：

1：丙日：三会寅卯辰木，十神为偏印。任氏是三十五岁，环节始研究命理、宗教：：：。

2：寅卯辰是庚偏财绝地！是父亲死亡之时。

3：寅卯辰是庚偏财绝地：也是指三十五岁至四十一岁，告贷无门。

四：任氏在四十一岁至五十岁之时，即以命理为业。不过，在清代识字的人少。论命者，值常有兼代写信、解签、写春联：：等业务。以大运癸丑，年柱癸巳，拱酉会财，即是正官坐财，又以官争合，酉财暗财，乃是意外之财。

任氏也就是在此时，有不定期之收益。论命也有些名声。不过，以他自己今昔之比，这点批八宇之小钱，只是糊口之计，升斗之水了。

注：任氏自批的八字，就是在此运之中所批。

五：任氏在壬子运中，乃丙午、壬子：水火既济。大享盛誉，滴天髓注文就在此时编妥出版：：：：老运名利双收。

注：任铁樵五十岁以后成名。卒年七一岁！癸卯年拱辰冲大运戍。

六：江湖学士：任氏批命式

江湖有二种，一者江湖术士，一者是江湖学士。

任铁樵氏：他的命学，是自己研究而入门。任氏自青少年时代，就很喜欢命理。正如他自己所批的命书中所说，一味褒吹、毫无应验。深为失望之余，而自己著手研究，其目的：正如时下很多业余人士，他当初研究命理，只是为了想对自己的命，多了解一些，一种求人不如求己的人生心理常态而已。由此而逐步延伸，至於一些业余者，兼职收费，其中泰半只是因：证明自己研究命理之成就感。只有少数才是星相法卷中，所叙述的：人生失意後之败部冠军。

任氏是二者兼备，这些都是人生中之生存事相。而批流年之术、学。却是客观存在之事实。大抵批流年之业余文文人，其过程是有著三个心路历程。

甲：闭门批八字

这是业余人士，最切期批八字的历程。为什么要批八字？这倒不完全在於：命金之多寡。而是因为落於纸墨之成就感，以及另外一项十分重要的原因，那就是不敢开口多谈，又要证明自己对命理有心得。就以笔批取代口谈。

自己一人在书室之中，慢慢揣摩，已有手中命书样式来改编。

所谓手中命书，在此一初批八字的阶段，还不太可能采用任铁樵的注作水准。通常是来自两项习见样版。

A：收集自己亲友、过去请人批的八字命书。

B：在坊本命书中之批八字，予以模拟。

c：参阅徐乐吾在所批的八字批语。

乙：倒果为因

由於一般性业余者与论命者之间。多少有些直接、间接关联。对於所批八字的当事人背景，是有著一些了解。

譬如：对一位失败之商人则可以：用五行术语包装为：身弱，不能托财官，五行散漫，福多不聚：：。

假设：日主是木：可包装为心慈不贪。日主是火：可以包装为礼多谦让。等等。只是描述对来宾，巳经知道的事项：五行包装一番。

丙：察微阴符：集古今之大成

这就是：任氏的批八字：是属於收放自如的一种学士论命。有流派、术机之智（察微）。又有经学、正气之知易俟命（阴符）。简而言之，任氏所批八字语文：非独是准？不准？。不是那种简单的是非题。而是反过来，而要来宾必在他批文中神游於苍茫、不知所云之中。

臂如一：辰乃湿土：能生木。戍乃燥土：不能生木

注：明明是木克土，变易为土生木：：：：。

二：甲木之财，本可借用，疏土术水汗，似乎有情汗亦为假神。

三：三水二土，水势转旺，喜其无金，火木休囚，幸有己土。

四：各立门户，相生有情；必无争克之意。原神透出，正为有病得药。

注：俱皆是有文桌义之术机。

五：泄其成，遏其焰，顺其性：：：：。

注：俱皆是以五行作为流派，有著全流的派系术语。

任氏在批八字流、派术语。大约在总修词上，有事、理二类。今详列於後，以备读者，在须要时，自行选用穿插。

任铁樵氏：五行组合术语

木多火炽金冷水寒不足以泻之虚脱无气×亦休囚引出必以×为用

最喜发露受伤余气未熄秀气流行全赖邦身借乎无根足以用×

真神得用偏根其根正×所惜者更妙四柱有情火炎土燥殊不知

木凋金旺一字之美得运城去其×星邦×克×用神无著落×临绝地

克泄交加害日主之喜忌借以为用×土一透不能制水反能晦火秋水通源

逢生得助×星逢合以×为病以×为药以×为用喜用皆伤晦火生金：土

合化有情必以×用最喜×独发泄其精英不知×受伤冲去×上下清协

春土克尽不能生金金临绝地不能生水火旺气毙神气枯紧克××精气枯索

二遇长生相生之谊暗冲×木丑土乘权命主元神泄尽月干乙木凋枯

精气枯索紧克×木似乎根通身旺暗伤体用癸丑合去壬水之地支：子

晦火生金：土支类北方，干皆金水盖头是火更妙巳亥遥冲阴内阳外

木火受制，体用不伤，中和纯粹微嫌亥卯拱木木旺金衰旺中变弱浊混不清

必无用官之理支皆湿土土湿水弱：沟渠之谓也。水土冰冻，无生发之气

无根为忌……

任铁樵氏：十神格局术语

群比争财财逢生助印星太重格局清正印旺泄官财生官星

印衰逢财宜比劫财星归库似乎煞旺身弱喜无食四面皆逢财杀

日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏得食神以制杀印星得用财星太重

月透财星，其心必有爱意时逢官杀，其心意有忧意多逢官杀，其心志必欲合之

起於年月是食印：住於日时是财官：则上有祖荫，下有儿孙之福。

起於年月是财官：住于日时是伤劫：则败祖、刑妻子。

起於日时是财官：住于年月是食印：则与祖上争光，下与儿孙立业。

起於日时是财官：住于年月是伤劫：则祖业难享，自胁维新。

流住年是官印：知其祖上清高。

流住年是劫伤：知其祖上寒微。

流住月是财官：知其父母创业。

流住月是伤劫斗：知其父母破败。

流住日、时是财官食印：必是白手成业，妻贤子贵。

流住日、时是伤劫枭刃：必妻挫子微，破家招祸：以上皆以日主喜忌而

言。

任铁樵氏：事相凶组合术语

一气运至××不能免祸清中带浊有凶无吉寿元有碍白手成家破耗异常

名利双辉大得际遇一交×运助起用神衣食颇丰立业成家孤苦万状

奔驰不过一事无成难获厚福破定中流一贫如洗刑丧破耗立见凶灾

必遭穷厄碌碌终生名利无成破耗异常刑妻克子家业丰裕一无所就

为人少但一之志，多变迁之心财散人离流术之士品格超群才华卓诚

唯有凌云之志，难遂青云之路守株待兔画蛇添足忧多乐少有志难申

书香不继荫疵有余未居显位亲党少知心之辈××得际遇爱嬉好游

运途××本主受伤书香难遂一生起倒不甯半世刑丧不失挥金如土

×运家破身病六亲如画饼出外经营大得际遇春风吹抑春後霜雪

事业萧条仕路清高祖无恒业犯事落职作事少成鸿毛遇风罢职而退

支逢×旺早见刑丧忧郁而卒智识深沉才华卓越权谋异众才干过人

奢华逢迎不能免祸命好不如运好尤羡有东南之运刃劫肆呈生平履险如夷

名利双辉群凶自伏名利裕如……

以上所列出的三组术词，不论是理？事？，都足以雅、中庸为主。简单一点讲，就是模糊、点到为止，看来是有些像指月录式的：禅机。

其间有不能引用的批语！各位读者要明白一份八字的命书，用在书本上的仑例，与批给来宾的命书：二者之间，只有在上述的五行包装、术语组合，是可以相同，而实际之有人、时、地之批语，则是不可以相混用的，为什么呢？

任氏著作！肇批命造

任氏注滴天髓命例之时，他是有著二项基本立场

一：任氏补注滴天髓之中，是有五百则左右的八字。这些八字，有一部份是道听途说的名人八字。诸如：乾隆皇帝：…等。

二：对已经知道一切事实的八字命书，也就是说：命书：，只批过去，不批未来。而且这些命书不是对当事人说的，而是说给读者听的，类似讲古。语句十分尖酸、刻薄：

譬如：任氏批庚寅、己卯、乙亥、癸未：干透官星、左右皆空、四柱一无情。致用财则财会劫局、用官则绝地。用神无所著落。为人少但一之志，多迁变之心。以致家业破耗、读书未就而学医。医又不就，又学堪舆，自以为仲景再世，杨赖复生，而人终不信。又学巫、学易、学命，所学甚多。不能尽述，不但一无所就，而

至财散人离，削发为僧。

似这种命书根本不在谈学理，道吉凶。完全是在骂人、贬人，此造比任氏大三岁，他们二人是属於同一类之身世，以及也是同行。二人都是没落世家，又都是以五术作为後来的职业。同行相忌，任氏以别人的八字来讥讽别人，是不厚道，以任氏自己的八字：二刃一禄︵狂傲之人︶

好在这种骂人的命例。并不很多，其余近五百则八字，较诸其他之书籍，任注滴天髓，仍然是属於模拟命书中甚佳之样版。

所谓：模拟样版命书就有具备足够的五行术词，将八字予以五行包装之後。然而，再将已经知道对方之吉凶事实，穿插在包装之间。然後，再以人之常情，给予圆美之结论。当然，一切都要透过五行包装。

故此，样版命书。不在于准？不准？，而在於像不像一份命书。所以。会批样版命书的业余人士，只要身怀一百句：五行包装术语，一天批二十份命书亦是甚为家常之事。有关於模拟八股：样版命书。

，即使完全是五行包装的样版，也可以分之为入门样版与玄机样版。二者在五行组合。、包装是有著简易、复式的差别。然而，二者之间：却是有著完全相同的心路历程：那就是：

一：以学理而言，其水准只是在会排八字、大运、取格、查调候用神：：：：。概略认知身强、身弱，以及伤官见官、羊刃驾杀：：：等几十句格局术语。

二：对刑、冲、合、会，十神生克：仅有概念，而不能十分纯熟。

三：对来宾之处境，以及其愿望。是有著明白的认知，即是对方已经很明白说清楚了来意。

如此：入门样版命书与玄机样版命书，就有不相同之层次了。入门样版命书：是以日干强弱、月令五行用神、格局术语为主。玄机样版命书：则并不是只有入门式，这种固定之模式，至少有著二十种以上

之五行组合包装。今以教材之样版流年而言，则是以後者玄机样版命书为主。入门样版命书，系作参考：但亦举些例式为样版模式。

入门式：样版命书

公式：以日主必天下，作破题。引月令地支，查调候用神表旷为用神、调候用神之生、克为喜、忌。再以年、月、时天干明见之十神，以及地支神煞。作为辅导。然而，穿夹入来宾所倾吐之现状。最後！以人之常情口吻，作为希望之星。总计：不过在五十字：一百字左右。

今举简易的说词：一位商人。说明近年来因建筑生意，因销售情况不佳，而问几时会周转宽裕。万一继续困顿，会不会引发倒的不幸的事故？这是一种很平常之来宾所问之命例。如果付之於口谈，则颇为简易：

无非是前三三与後三三：即是：

前三三：你早三个月来。我就可以指你方向。一是贵人方，二是偏正财，三是所忌时方。

後三三：百日之内必有佳音，依然是：贵人方、偏正财、所忌时方。

不过现在是用笔批，那就是将口谈者，包装、组合於五行术语。

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