易经学思录13·

易经学思录13·（卦：息讼之道）

易经学思录13·（讼卦：息讼之道）

乾上坎下天水讼，争辨曲折利节控。初六化解宜不争，九二败诉逃逸中。

六三祖德利顺从，九四失悔改初衷。九五中正趋于吉，上九争雄终有凶。

讼卦是正确对待是非争议和打官司的方法论。即息讼之道。

讼卦象征争论诉讼。讼卦是异卦（下坎上乾）相叠，天水讼（讼卦）慎争戒讼。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对易经讼卦，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。应秉持“中庸平和”的原则，能让则让，能止则止。

“讼”意为：在法庭上争辨是非曲直，打官司，讼事。讼卦的主卦是坎卦，卦象是水，特性是危险和困难；客卦是乾卦，卦象是天，特性是强健。

讼卦喻示人们，为了保护自己的合法利益不受侵害，就要拿起法律武器。讼亦有德，要有理、有利、有节，不可得理不让人，否则赢了官司输了人情。现代生活中，矛盾错综复杂，做事创业前就要深谋远虑，订好章程、协议和合同，明确彼此的权限、责任和利益，把可能的争讼消弥于起事之初。

讼卦，象征争论、争讼。天水讼，乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩争论易经讼卦，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。

《说文》中对讼的解释是：“讼，争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思。前面的蒙卦处于事物的生长期，生长期需要饮食营养易经讼卦，万物都想得到更多的饮食营养，于是便发生了争夺，诚信的原则便失去了。怎么解决这个问题，只有进行诉讼了。

讼卦的卦画与需卦的卦画相似，都是两个阴爻四个阳爻，只是排列顺序正好相反。古人称这种现象为“相覆”，就是颠倒过来的意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变，这是《周易》中八卦的排列规律。讼卦上卦象为乾为天为阳，其性质向上，下卦为坎为水其性质向下，两卦同性相斥，并且天往上升，水往下流，目标相违背，这便是讼卦的卦象。这就好比人们各自怀着私心易经学思录13·（卦：息讼之道）易经学思录13·（卦：息讼之道），都为自已的利益着想，思想不能统一起来。所以人们在争夺利益的同时，便会引发争斗，到头来只有通过诉讼进行解决了。

有需求就会引来争端，故受之《讼》。讼，争也，是利益受到侵害和威吓而产生的。利益受到了侵害和威吓就必须相互中和合理解决，如顺其发展则必争必斗而凶见矣。因此，有了争端就当对簿公堂利见大人公正解决，不能顺其发展。如顺其发展和不以有效的手段来规范行为就会形成一个血光冲天的世界而永无宁日矣。故当设立官府以止讼，订立章法来平讼，才能辩曲直分是非而国泰民安天下平和。因此止讼在于社会制度的是否完善，执法行为的是否公平公正。

天水讼（讼卦）慎争戒讼，中下卦。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。

讼卦揭示的哲理告诉人们如何谨慎处理诉讼。从人的性格素质来分，也指明了诉讼之人社会地位的高低尊卑；将诉讼的过程分成六个阶段，代表诉讼的进程和严重程度；将诉讼的主客体分成三组，初对四，二对五、三对上，尽量模拟现实生活中诉讼的真实情景；讼卦既讲老百姓个人之间的诉讼，也讲百姓和集体与国家之间的纠纷，还上升到诸侯国和朝廷之间争讼的层面，案情一级比一级严重。

1、事端初起，只是口头纠纷，还没有发展到诉讼的程度，退一步海阔天空，让一步风平浪静，大事化小小事化了。

2、调解民众纠纷，事态则会得到缓解，否则就会蔓延到一个地区和诸侯国，愈演愈烈，星星之火燎原到全国，形势就岌岌可危了。

3、诉讼当事人明白事理，中途和解，撤讼最好。如果一意孤行非要将官司打到底，结果将是两败俱伤，后患无穷。

4、开始止讼，社会风气也由此好转。已经息事宁人，在上之人也见好就收，回心转意听从处理化讼为和，改变初衷安守正道获得吉祥。

5、公正地处置纠纷是诉讼之中最关键的因素，在上的君王就像老天一样公正无私，化解一切纠纷，皆大欢喜普天同庆。

6、展现了誓将官司打到底的反面教材，前五类人或能息事宁人，或中途撤讼或公正处理，都能得到不错的结局，到了讼卦的最后物极必反，有些人非要一意孤行誓将官司打到底，并因此得到了巨大的利益。但靠打官司得来的巨大利益很快会失去，因为天理难容。

自然界弱肉强食的丛林法则，告诉我们，一山更比一山高，强中自有强中手，你怎么从柔弱之人那里获得利益，就会有比你更凶猛的老虎从你这儿夺走。如果你争我夺，冤冤相报，社会风气日趋败坏，谁也没有精力做正事。

我们学习讼卦的哲理，就是要理解讼卦是正确对待是非争议和打官司的方法论。即息讼之道。