艮其背，不见其人，止其所也！
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卦辞解释
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艮卦
艮卦艮：艮其背，
郑玄曰：艮为山。山立峙各于其所，无相顺之时。犹君在上，臣在下，恩敬不相与通，故谓之艮也。
不获其身，行其庭，不见其人，无咎。
虞翻曰：观五之三也。艮为多节，故称“背”。观坤为身，观五之三，折坤为背，故“艮其背”。坤象不见，故“不获其身”。震为行人梅花易数艮卦代表什么，艮为庭，坎为隐伏，故“行其庭，不见其人”。三得正，故“无咎”。
案：艮为门阙，今纯艮，重其门阙。两门之间，庭中之象也。
《彖》曰：艮，止也。
虞翻曰：位穷于上，故“止也”。
时止则止，时行则行，
虞翻曰：时止谓上阳穷止，故“止”。时行谓三体处震，为行也。
动静不失其时，其道光明。
虞翻曰：动谓三，静谓上。艮止则止，震行则行，故不失时。五动成离，故“其道光明”。
艮其止，止其所也。
虞翻曰：谓两象各止其所。
上下敌应，不相与也。
虞翻曰：艮其背，背也。两象相背，故“不相与也”。
是以不获其身艮其背，不见其人，止其所也！，行其庭，不见其人，无咎也。
案：其义已见繇辞也。
《象》曰：兼山艮。君子以思不出其位。
虞翻曰：君子谓三也。三君子位。震为出。坎为隐伏，为思，故“以思不出其位”也。
爻辞解释
艮卦
艮卦艮下艮上艮①：艮其背，不获其身②；行其庭艮其背，不见其人，止其所也！，不见其人③，无咎。初六，艮其趾④，无咎；利永贞。六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。六四，艮其身⑩，无咎。六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。上九，敦艮⒀，吉。注释：①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。④艮其趾：从脚步上抑止自己。⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。⑥不拯其随：无法拯救其行动。⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。
⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。⑨熏心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“熏心”，指烈火烧薰其心。⑩艮其身：要抑止自己，当全身抑止。⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”梅花易数艮卦代表什么，指把紧牙关， 抑止言语。⑿言有序：说话有条有理，滴水不漏。⒀敦艮：敦厚诚实的抑止。全卦内容：此卦由山下山上组成。卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到好像走到别人身后能够突然停止，但还不至于碰到别人身上；象进入别人家院而突破停止，却还没有进入别人家室看见别人家里的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷之义。“初六”爻辞的“艮其趾,无咎；利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸；这样做也利于永远坚持贞正。 “六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，?此爻有接上爻“ 艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，熏心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的梅花易数艮卦代表什么，它有如火烧熏心一样难受。“六四”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。
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参考资料
[1] 《易经的真理》丹明子（编著） 甘肃文化出版社[2] 《周易集解》 (唐) 李鼎祚 撰[3] 大汉易经书院 [4] 国际易经网
更新于：17天前